原始维纳斯为什么叫母亲或者母神
原始时代是人类社会的童年，而原始文化则充满着“童年的稚气”，显得极为朴素单纯。在那窟居巢处的时代，原始人类为着生存，与饥寒作生死存亡的斗争，那时，他们的理想化的境界只是有足够的野兽以供食用，有生育力旺盛的女人繁衍子孙。 而在原始社会中出现的所谓美术活动，无论是绘画还是雕塑，都缘于此种维持生存和繁衍人口的基本要求。
原始社会的洞窟壁画，据专家研究，与为狩猎而进行的巫术活动有关。——对原始人来说，只要在洞中画上一头野兽，再用长矛石斧对之痛打一番，狩猎时真正的野兽便会俯首就擒。 而那些大约制作于两万五千年前的原始雕像，其制作目的也与绘制野兽的洞窟壁画一样，反映出原始人巫术的动机。女人的怀...全部
原始时代是人类社会的童年，而原始文化则充满着“童年的稚气”，显得极为朴素单纯。在那窟居巢处的时代，原始人类为着生存，与饥寒作生死存亡的斗争，那时，他们的理想化的境界只是有足够的野兽以供食用，有生育力旺盛的女人繁衍子孙。
而在原始社会中出现的所谓美术活动，无论是绘画还是雕塑，都缘于此种维持生存和繁衍人口的基本要求。
原始社会的洞窟壁画，据专家研究，与为狩猎而进行的巫术活动有关。——对原始人来说，只要在洞中画上一头野兽，再用长矛石斧对之痛打一番，狩猎时真正的野兽便会俯首就擒。
而那些大约制作于两万五千年前的原始雕像，其制作目的也与绘制野兽的洞窟壁画一样，反映出原始人巫术的动机。女人的怀孕和生育，对原始人来说，是不可思议的奇迹。在他们看来，那些女人的裸像，蕴含着超自然之力，它能主宰人类的生育。
因此，人们以极其虔诚的态度来制作这些神像，并视为圣物，对之顶礼膜拜，以祈求人丁兴旺。这些雕像因此被后人称作“母神”，或“原始维纳斯”。其实，原始人心目中的这种理想的女人，并不是希腊爱神和美神那样的富于魅力的美丽女子，而是强壮的、孕育生命的、令人敬畏的生育之神。
原始“母神”雕像，在表现手法上趋于写实。不过，这种写实表现所关注的往往是大的形体塑造，而对于细部的刻划并不十分重视。实际上，这种简练、概括的艺术处理，与洞窟壁画的手法是一致的。可以说，这正是原始人所特有的艺术语言。
它体现出纯朴、稚拙、粗放的审美趣味。
维林多夫的维纳斯，约公元前25000——20000年，石灰石，高11．5厘米，维也纳自然历史博物馆藏。
这件雕像发现于奥地利维林多夫(地名)。
表现的是原始人心目中的生殖之神，因而在美术史上称作《母神》或《维林多夫的维纳斯》。它是迄今所发现的人类最早的圆雕作品。雕像所塑造的这个裸妇形象，体积虽小，却以其肥硕、丰满、成熟的形体给人留下深刻印象。
这件圆雕的表现手法极为简练，它的头部没有面孔，布满着细细的发卷。一双细弱的手臂无力地搁置在丰硕的乳房上，肥硕的臀部与隆起的腹部相对称，粗壮的大腿与细短的小腿相对比。她的双脚未被雕出，也无其它细枝末节的刻划。
而与生殖密切联系的部位，如乳房、臀部、腹部等，却得到了特别的强调。强调它们，对原始人来说，意味着生育力
的增强，从而可以实现多子多孙的祈愿。
持角杯的妇女，约公元前30000——25000年，石灰石，高44厘米。
这一雕像以浮雕形式直接刻在法国西南部的劳塞尔岩窟洞壁上。后来，人们发现它，将它敲下并移至博物馆内陈列。这座雕像硕乳丰臀，头转向左方，右手持一兽角举过肩头。五官模糊不清(可能原来就未刻口鼻)，而乳房、臂部、腹部这些在原始人看来与生殖密切联系的部位，则受到与《维林多夫的维纳斯》同样的重视和强调。
右手的兽角，想必是一件用以祈求生育的“灵器”。在这里，母性的潜力不仅隐藏在这一女人的体内，而且寄托在神秘的象征物——兽角之中。收起
