羔羊何意?羔羊在启示录中的地位及
创世记第四章,亚伯用羊羔献祭得蒙神喜悦。我们不明白为什么亚伯所献的得蒙神悦纳。施洗约翰传道时便为我们指出,耶稣基督才是真正背负世人罪孽的羔羊。
希伯来书十一章4节指明亚伯因信献祭蒙悦纳,所信的正是那真正为人赎罪的羔羊。 "因为公牛和山羊的血,断不能除罪。……因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。"(来十4-14)
所以,新约《圣经》解释了旧约未加解释的简略记载,而说明了羔羊所表明的是基督。
启示录中的"羔羊"
启五6--"我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,象是被杀过的,有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的。 "
启十九7-- "我们要欢喜快乐,将...全部
创世记第四章,亚伯用羊羔献祭得蒙神喜悦。我们不明白为什么亚伯所献的得蒙神悦纳。施洗约翰传道时便为我们指出,耶稣基督才是真正背负世人罪孽的羔羊。
希伯来书十一章4节指明亚伯因信献祭蒙悦纳,所信的正是那真正为人赎罪的羔羊。
"因为公牛和山羊的血,断不能除罪。……因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。"(来十4-14)
所以,新约《圣经》解释了旧约未加解释的简略记载,而说明了羔羊所表明的是基督。
启示录中的"羔羊"
启五6--"我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,象是被杀过的,有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的。
"
启十九7-- "我们要欢喜快乐,将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己豫备好了。"
基督是神的羔羊,施洗约翰早就告诉我们了(约一29)。但在启示录用"羔羊"指基督却有很不同的意义。
因为在旧约提及献祭用羔羊是预表基督,但在启示录,却是在基督已经降世为人,又死而复活之后,称基督为"羔羊",也就是说旧约所预表的羔羊,已经完全应验之后,仍继续称他为"羔羊",则这"羔羊"的称呼已远远超越了预表的灵意。
它显出《圣经》故意用"羔羊"这名称,标志着基督曾经降世为人,成为万人代赎罪羔羊的故事,可以留存于万世,作为永远可纪念的名字了。
我们在此所引的两节经文,只不过是全书三十三次提及"羔羊"这名字中的两次而已!就以启示录五章23节而论,天使大声宣传说:"有谁配展开书卷,揭开那七印呢?在天上、地上、地底下,没有能展开能观看那书卷的。
"(启五2-3)老约翰因而大哭。然后,约翰才蒙指示看见在宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,象是被杀过的,从坐宝座的手中拿了书卷。紧接着,四活物和廿四位长老都俯伏在羔羊面前唱新歌称颂羔羊……。
单看这一节,己可看见"羔羊"就是启示录全书的中心了。"羔羊"在全书中有至高无上之尊荣与权威;若忽视"羔羊"这称呼的属灵意义,看作平常,就完全看不出隐藏在这两个字背后的至深的敬意了。
《圣经》在文字的表面之后,确有丰富的属灵意义。(详参拙作《启示录讲义》五章6节及六章1节之解释)
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