下列哪些诗歌是关于母亲的《母别子
母别子
出处:全唐诗
母别子, 子别母, 白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军, 去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万, 洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃, 掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲, 悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐, 坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉, 使我母子生别离。 不如林中乌与鹊, 母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树, 花落随风子在枝。 新人新人听我语, 洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功, 更有新人胜于汝。
游子吟
孟郊
慈 母 手 中 线,
游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝,
意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心,
报 得 三 春 晖。
[注释]
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母别子
出处:全唐诗
母别子, 子别母, 白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军, 去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万, 洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃, 掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲, 悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐, 坐啼行哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉, 使我母子生别离。 不如林中乌与鹊, 母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树, 花落随风子在枝。 新人新人听我语, 洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功, 更有新人胜于汝。
游子吟
孟郊
慈 母 手 中 线,
游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝,
意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心,
报 得 三 春 晖。
[注释]
1。 游子吟:游子,在外作客的人。吟,诗歌的一种名称。
2。 寸草:在这里象征子女。
3。 心:草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。
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[简析]
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。
题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒,直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。
三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。
前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:女儿像区区小草,母爱如春天阳光。
女儿怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
《送母回乡》
“停车茫茫顾,困我成楚囚。感伤从中起,悲泪哽在喉。慈母方病重,欲将名医投。车接今在急,天竟情不留!母爱无所报,人生更何求!”
以上皆是
白头吟
汉乐府民歌
皑如山上雪,蛟若云间月。
①闻君有两意,②故来相决绝。③
今日斗酒会,明旦沟水头。④躞蹀御沟上,沟水东西流。⑤
凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。⑥愿得一心人,白头不相离。
竹竿何袅袅,⑦鱼尾何徒徒。⑧男儿重意气,何用钱刀为。
⑨
【注释】
①皑、皎:都是白。 ②两意:就是二心(和下文“一心”相对),指情变。
③决:别。 ④斗:盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会,明早沟
边分手。 ⑤躞蹀:行貌。
御沟:流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流,即东流。
“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行,
过去的爱情生活将如沟水东流,一去不返。 ⑥这句话连下两句是说嫁女不须
啼哭,只要嫁得“一心人”,白头到老,别和我一样,那就好了。
⑦竹竿:指
钓竿。袅袅:动摇貌。 ⑧徒徒(应加竹字头,音筛):形容鱼尾象濡湿的羽
毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸
福。 ⑨意气:这里指感情、恩义。
钱刀:古时的钱有铸成马刀形的,叫做刀
钱。所以钱又称为钱刀。
【品评】
这是一首汉代乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个
性爽朗、感情强烈、头脑清醒的女性形象。
诗的开头两句以高山白雪、云间皎
月来象征女子爱情的纯真和品格的高洁。她容不得半点卑污,所以“闻君有两
意,故来相决绝”。“闻”之即“来”,“来”之即“绝”,语言紧凑利落,
气势咄咄逼人,充分表现了她处事果断、大胆泼辣。
她对理想爱情和婚姻的看
法,体验真切见解深刻,也显示出她是一位有主见、有头脑的女性。
全诗时而今,时而昔,时而言已:“愿得一心人,白头不相离”,时而言
他:“男儿重义气,何用钱刀为?”回环交错,层层递进。
全诗的脉络似乱不
乱,如断又续,既真实地刻画了女主人公心烦意乱、思虑万千的精神状态,同
时也显示她思想的冷静和周密。有人误认为此篇是卓文君的作品。据《宋书·
乐志》,此篇是汉代“街陌谣讴”,与卓文君无关。
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