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声调的成因
王立
汉语是有声调的。\"搭,达,打,大\"是普通话的四个声调:阴平,阳平,上声,去声。声调起来区别词义择优选作用。在别的声调语言里,声调能区别词类和语法功能。 古汉语\"语\",\"雨\",\"泥\",\"间等读去声是动词,实际上就是区别词类的作用。这是声调产生的一个原因。彝语凉山语nga(我)改变声调,表示不同的格。藏语里的格助词,i,is本来声调不同,但助词位置读轻声,就没有区别了。 日语,非洲某些语言的高低型重音节之间的音高对比,不是单独一个音节的声调。朝语没有声调,但一些词通过低长音与高短音的区别,起到区分词义的作用,这一点具备了声调的特征。
声调不是从来就有的。...全部
声调的成因
王立
汉语是有声调的。\"搭,达,打,大\"是普通话的四个声调:阴平,阳平,上声,去声。声调起来区别词义择优选作用。在别的声调语言里,声调能区别词类和语法功能。
古汉语\"语\",\"雨\",\"泥\",\"间等读去声是动词,实际上就是区别词类的作用。这是声调产生的一个原因。彝语凉山语nga(我)改变声调,表示不同的格。藏语里的格助词,i,is本来声调不同,但助词位置读轻声,就没有区别了。
日语,非洲某些语言的高低型重音节之间的音高对比,不是单独一个音节的声调。朝语没有声调,但一些词通过低长音与高短音的区别,起到区分词义的作用,这一点具备了声调的特征。
声调不是从来就有的。
藏语创制文字大约在7世纪之前,那时还没有产生声调。8--9世纪才产生了声调。现在各方言声调数目不一。拉萨话有高平(f)低升(v),高降(h),低升降(w)。4个声调以及轻声。安多方言没有声调。
在大大小小的方言中,藏语声调从无到有,从少到多的发展轨迹保存着,如同活化石。这为我们认识声调语言发展历程,是直观的,明确的证据。
藏文字母发音举例:
daf taf tav nav 第3组
daf是清音不送气,等于汉语\"搭\"。
taf是清音送气。等于汉语\"它\"。tav古读浊音,现读低送气,有上,前加字时读低音不送气。鼻音nav是低调浊音,有上,前加字时读低音不送气。鼻音nav是低调浊音,有上,前加字时读高调。清浊对立消失,变为清音送气不送气对立。
这是汉语普通话,藏语拉萨语共同的规律。清声母字读高调,浊声母字读低调。如藏语拉萨话的daf和tav。又如汉语的阴平字与阳平字分化之前后。也遵守这一规律。上,前加字是表示复辅音的,复辅音能改变声调,别的语言中也有实例。
藏语的韵尾7世纪时有-m,-n,-ng,-p,-t,-k等韵尾,现在作为后加字或再后加字,-p仍发音,-k口语一般不发音,连读及书面语发音,-t不发音,这些字母音节的声调变为降调。
韵尾发音,相当于汉语古音及方言的入声。韵尾不发音,则相当于汉语的去声。反过来说,塞音收尾,就是入声。-p,-t,-k弱化,成为喉塞音(音标是问号少一点),再发展就是失去喉塞音,成了拉萨话中的降调。
高降类似普通话去声,低升降调是低升调急促下降,类似日语中a为促音收尾的发音方法。元音的松紧,长短也能决定声调。广州话元音长短对立,如/1a:p/腊,/1a:p/立。带/tai/是双元音,但前一个a为长音,后一个为短音。
王力教授认为上古汉语分平入两类,再分为长,短,进而变为四声。这可以用来解释很多演变实例。上古阴声字与入声它押韵,是因为阴声字上古为长入,中古多数变为去声,长入与短入押韵就顺理成章了。
南朝时,汉人注意到汉语有声调的差异,在这以前未见文字记载。
汉语何时产生声调,也就难以知道了。六朝时,四声为平,上,去,入。平声为中平调,上声为高平调,去声为低平调。梵文有低平,高平,高降三个调,译作汉字时,低平调用去声,如>目录有\"屈霜你伽国\"\"霜\"注去声,即原文为低平调,高平调用上声字,如>提到梵文somavara(星期一)音译为\"苏摩,\"摩\"注\"上\",即so为高平调,古代译梵文的字音多么严谨!为了一一对应,有时专门造字,规定读什么声调。
入声的具体情形无法确定。日,朝,越借的汉字音,保留了入声。如\"学\",日语gaku,朝语hak,越语hoc,表明中古时汉语发音一定有K韵尾,\"一\"日语读ichi,朝语il。韵尾实际t。\"十\"日语读ju(久),朝语读ship。
它们一个不是入声,一个是入声,显然是不同的来源。藏语\"十\"与日语同音为ju,开音节,借自\"猪\"音,上古有一个同音字,(实心的菱形)表示\"十\",即 ju。朝语的ship与现代汉语的shi借自\"豕古为入声。
现在山西,河南一带上古以来一直是中华文化的交汇点。客家人的故乡就在中原。现在,这一带的汉语既有复辅音,也有入声。有人说河南话比北京话还接近普通话,不少朋友说\"一点不错\",东周,东汉,西晋,北魏,北宋等在河南建都,河南话官话的主要来源之一,在当时就是官话,考察洛开封及南京的语音演变史,可以作为汉语语音变化的参考。
韵书和汉藏,汉梵等音可以提供祥细的资料,由于汉字不直接标明发音,韵书不能让我们弄清实际的音值,尤其韵母至今也是猜不出真相,官话方言在隋唐时代渐渐发生了声调的变化,古全浊音声母清化,全浊音上声字与古去声字合并,入声消失,分别归到平,上,去当中,平分阴阳,在现代汉语方去入各他阴阳,长元音入声为中入,短元音入声为阴入。
这远比中古复杂了。
在词汇上与汉语共性较少的壮侗,苗瑶语族与汉语声调发展规律相同,平,上,去,入各分阴,阳。这是汉藏语系声调发展的特点。越南语及南亚语系也有声调,不同方言的调值有时是不同的,天津话阳平读书55,与北京话阴平相同。
汉口话阳平是214,与北京话上声相同。日本古代僧人释了尊说:\"四声本来无定,一音低昂成异。\"这说出了声调的相对性,在乐谱上的高低音也是相对而言的。一个高了,别的音相对地水涨船高。不是方言之间的声调不全一样,只是在该方言内部是一个统一体。
学方言的前提是把握好声调,就是\"神似\"了。小时候,同学用天津话朗诵唐诗,感觉挺有趣。市区话与郊县的一些方言(如静海方言)基本上是声调的对应,词汇大都相同,学天津话只是变调而已。听说河南人学普通话也有这种优势,结果一部分人因为优势反面学不出纯正的普通话,我也有切身感受。
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