社会是由个人组成的
《驳个人主义思潮有益论——兼论两种不同性质的逻辑思维》
人眼有正常眼，近视眼，远视眼，色盲眼之分，还有猫眼和蛙眼之别。这些眼睛看到的东西是不同的。近视眼看近不看远，远视眼看远不看近，色盲眼不辨颜色，蛙眼见动不见静，猫眼只看到光明与黑暗，看不见五彩缤纷的世界。 只有正常眼辅之以显微镜和望远镜才能真切地视物。人们的哲学眼光与此类似。
哲学上的近视眼可谓鼠目寸光，只看到自己鼻尖上的一小块肉。哲学上的远视眼则缺乏脚踏实地的精神，虽擅长高谈阔论，却解决不了任何实际问题。 哲学上的色盲，往往戴着有色眼镜视物，常常歪曲事实。哲学上的蛙眼，对动态事物虽然很敏感，但缺乏以静制动的能力，不等到出了乱子，就...全部
《驳个人主义思潮有益论——兼论两种不同性质的逻辑思维》
人眼有正常眼，近视眼，远视眼，色盲眼之分，还有猫眼和蛙眼之别。这些眼睛看到的东西是不同的。近视眼看近不看远，远视眼看远不看近，色盲眼不辨颜色，蛙眼见动不见静，猫眼只看到光明与黑暗，看不见五彩缤纷的世界。
只有正常眼辅之以显微镜和望远镜才能真切地视物。人们的哲学眼光与此类似。
哲学上的近视眼可谓鼠目寸光，只看到自己鼻尖上的一小块肉。哲学上的远视眼则缺乏脚踏实地的精神，虽擅长高谈阔论，却解决不了任何实际问题。
哲学上的色盲，往往戴着有色眼镜视物，常常歪曲事实。哲学上的蛙眼，对动态事物虽然很敏感，但缺乏以静制动的能力，不等到出了乱子，就不识问题的严重性。故做不到防患于未然，只能充当逞口舌之能的事后诸葛亮。
在哲学界的猫眼看来，凡事都在两极之间徘徊，故遇事好走极端——非白即黑，非左即右，不是肯定一切就是否定一切，一会儿说现存事物都有其合理性，一会儿又说，现存事物都是注定要灭亡的。不懂得一切事物的一切运动演变，都是各种因素共同作用的综合结果，也就不懂得事物之间的相互作用就是宇宙万物的造物主。
因而由以上这些人充当主帅和军师来主持朝政，总是成事不足，败事有余。以上种种视物眼光，皆源于对科学的无知，也就不懂得怎样才能做到实事求是地进行逻辑分析。
就拿楼主引用的这个逻辑推论来说，就属于鼠目寸光的，违背了实事求是原则的反科学逻辑推论。
为什么这样说？请看下面的简要分析：
首先应该肯定，这个逻辑推论的形式是对的。但这样的逻辑推论只适合一般的动物界，而不适合人类的大多数。弱肉强食，适者生存是动物界普遍遵循的规律。因此，对于一般的动物来说，只有个体的发展才能促进和带动种群的延续和发展。
但这一规律却不为人类所遵循，尤其是现代的人类。因为早在数万年前，人类就出现了固定配偶的习俗，而且在人类的各个族群中从来就没有发生过男性争夺交配权的斗争。人类种群的发展并非像一般动物那样要靠优势基因的遗传。
或者说，个人主义的产生与人类自身的基因并无直接的关联。那么，个人主义到底是怎样产生的呢？它会不会消亡呢？这一点必须用人类生存法则的历史演变来说明。
人类在学会劳动以前，就和一般的动物一样，其生存法则也和一般动物一样——靠掠夺现成的自然资源为生。
但在学会了劳动之后，人类就开始与一般的动物分道扬镳了。人类的绝大多数就由掠夺者逐渐演变为自食其力的劳动者，其生存法则也有了根本的改变，即由靠掠夺为生转变为靠劳动为生。只有极少数好逸恶劳的掠夺者，他们传承了原始人的掠夺本性，依然靠掠夺和剥削为生。
随着人类劳动的持续进行，生产力得到不断发展，人类劳动逐渐出现了社会分工。在历时上万年的自给自足的小农经济中，人类的生存方式可以用“各自为战，自食其力”八个字来概括。就“各自为战，自食其力”的生存方式而言，除了劳动这一点与动物有质的区别之外，余则与动物的生存方式是近乎一致的。
这就给“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的个人主义思想提供了广泛的实践基础和滋长蔓延的土壤。个人主义一词业经某些学者提出，又得到社会现实的普遍印证，于是得到了多数学者的同声相应。千百年来，它几乎成为人们的共识，主导着人们的一言一行。
就连我国改革开放的总设计师邓小平都一再强调，“首先要把自己的事情做好”。可见个人主义思潮的源远流长和根深蒂固。正所谓冰冻三尺，非一日之寒。那么，在个人主义思潮主宰下的上万年间，人类的进步到底有多大呢？有一点历史知识的人都清楚，在这期间，社会经济始终停留在自我封闭的小农经济上踏步不前，社会政治形态则始终在农奴制和封建制之间徘徊，人类各方面的进步都犹如蜗行牛步。
然而到了近代，为劳动生产服务的科学技术得到了突飞猛进的发展。随着科学技术在生产领域的广泛应用，社会生产力的水平得到了极大的提高，人类的社会劳动出现了各种各样的专业分工。随着专业分工的日益细化，社会生产日益专业化，规模化和社会化，自给自足的小农经济日益解体，个人主义思想的实践基础日渐薄弱。
时至今日，人类生存所需的各种物质资料，及其每一种原辅材料，每一道工序，每一种能源等等，都必须由各种不同的专业劳动者来负责生产和提供；每一个社会劳动者和社会工作者所担负的“本职工作”都成为社会专业分工的一个不可分割、不可或缺的“工作岗位”。
这意味着什么呢？这些铁的社会现实向人们展示了，人类的生存法则继学会劳动之后至今又发生了一次根本的改变——人类已步入只有依靠全社会的分工合作才能获得共同的生存发展的崭新历史时期。在这个新的历史时期，不管人们主观上是否意识到自身生存法则的彻底改变，这个新的生存法则始终潜在地制约着人们的一切社会行为：——
⑴ 如果说，第一次生存法则的改变导致了人类与动物的分道扬镳，但这种分道扬镳犹如藕断丝连，人类与动物之间依然有着千丝万缕的联系，在生存方式的许多方面存在着共同点。
而由社会生产高度社会化所带来的生存法则的彻底改变，却使人类从动物界彻底脱胎换骨出来，彻底地告别了原始人，在人类世界再也不可能有“世外桃源”存在，任何人要想立足于这个社会，必须首先为社会所接受，使自己成为社会的一员。
一旦为社会所抛弃，就必死无疑。或者说，任何人要想生存，首先必须成为一个社会的人。
⑵ 尽管资产阶级的代言人一再声称，资产阶级致力于民主自由和人类个性的彻底解放，但在他们掌控的任何一个他们所经营的社会实体内，无论是工厂，矿山，农庄，铁路，乃至政府机关等，他们却从来不给他人以民主自由。
在他们治下，任何人的个性发展都必须符合和服从他们的利益。就连他们自己的所谓自由和个性发展，也都必须符合人类共同的生存法则：他们所经营的产业如果不符合全社会生存的需要，就必定要破产；他们提出的政治主张如果违背了人民群众共同生存的法则，就必定要倒台。
这一人类共同生存的法则制约着人们的一切社会行为，并以其无情的惩罚教育着全人类。
⑶ 随着自给自足的小农经济的解体，个人主义思想必将随其实践基础的消亡而消亡。而这一新的生存法则却为集体主义思想提供了新的广泛的实践基础。
于是符合新的生存法则需要的集体主义思想也就应运而生。在人类生存法则的制约下，集体主义思想必将成为人们的共识，主宰人类的一切。社会经济也必将由自由竞争的无序经济向着受政府调控的有序化经济发展，并最终发展为完全受人类生存法则制约的有序经济。
因为只有建立在充分的调查研究基础上的，一切为了人类的共同生存和发展的，符合经济规律的有序经济才是人类的共同生存法则所要求的，才能确保社会生产力的持续高速发展和人民物质文化生活水平的稳步提高，才能确保现存生产力免遭无序经济的破坏。
人类生存法则的这一彻底改变首先为少数不懂科学的资产阶级学者（包括马克思在内）感受到。他们首先从对集体主义的主观感受中引出了所谓的社会主义概念，尔后又把它歪曲为为资产阶级谋私利服务的所谓团队精神。
后来的马克思主义者则把由人类的共同生存法则决定的有序经济，歪曲为服从于人类统一意志的计划经济。他们根本不懂，个人主义和无序经济是生产力水平低下的个体劳动的必然产物，而集体主义和有序经济则是生产力高度发达的社会化大生产的必然产物。
究其认识根源，则一切错误认识都是错误的实践方式和缺乏科学内容的形而上学的逻辑推理的产物。或者说，一切错误理论都是错误的认识路线的产物。由于人类的思维逻辑，本身就是形而上学的产物。或者说，思维逻辑本身是有形无实的。
因而只有以科学内容（包括不以人的意志为转移的客观事实和事物运动的基本原理和规律两方面内容）为基础的逻辑推理才能得出科学的结论。以科学内容为依据的逻辑分析就谓之唯物主义的逻辑思维，以主观认识为依据的逻辑分析就是唯心主义的逻辑思维。
这就是说，人类的逻辑思维有唯心主义的逻辑思维和唯物主义的逻辑思维两种。只有懂得并始终坚持以科学内容为依据来进行逻辑思维的人，才具有哲学上的正常眼，才有可能真切地视物。收起
