《古文观止》中“ 古之所谓豪杰之士,必有过人之节。人情有所不 能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇 也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不 怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。
观其所以微见其意 者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已 过矣。且其意不在书。当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬。待天下之 士。其平居无罪夷灭者,不可胜数。虽有贲、育,无所 获施。夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。子 房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一击之间;当此之 时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦危矣。
千金之子,不死于盗贼,何者?其身可爱,而盗 贼之不足以死也。子房以盖世之才,不为伊尹、太公之 谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上 老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆。而深折之。彼其能有 所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以迎。
庄王曰:“其 君能下人,必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会 稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。夫老人者,以为子房才 有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。何则?非有生平之素,卒然相遇于 草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇 之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜、项籍之所以败者,在能忍与不 能忍之间而已矣。项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用 其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。 当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。由此观 之,犹有刚强不能忍之气,非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女 子,不称其志气。
呜呼!此其所以为子房欤!”这段话是什么意思?。