改变恣意放纵的人性劣根是什么意思?
人生于天地之间,要想成就一番大事业,不是轻而易举就可以成功的。这要求我们能够不断战胜人自身所具有的各种劣根性,克服各种不良嗜好,严格地约束自己,以求更大的发展。’秦朝末年,陈胜、天广在大泽乡揭竿起义以后,各地的英雄豪杰纷纷响应。 没多久反秦的风暴席卷了大半个中国。公元前206年,刘邦率领队伍最先开进了秦王朝的首都咸阳。都城中恢弘壮丽的建筑 群,珠宝充盈的仓库,使大家大开眼界。众人纷纷钻进皇宫和仓库中,抢金夺银,闹得 咸阳城内鸡犬不宁。 刘邦在卫士们的簇拥下,进了占地数十里的秦宫殿。他先来到前殿阿房宫,看见雕 梁画栋的巨大殿堂,奢华无比的陈设,数以千计的美丽宫女,喜得头晕目眩,忘乎所以。...全部
人生于天地之间,要想成就一番大事业,不是轻而易举就可以成功的。这要求我们能够不断战胜人自身所具有的各种劣根性,克服各种不良嗜好,严格地约束自己,以求更大的发展。’秦朝末年,陈胜、天广在大泽乡揭竿起义以后,各地的英雄豪杰纷纷响应。
没多久反秦的风暴席卷了大半个中国。公元前206年,刘邦率领队伍最先开进了秦王朝的首都咸阳。都城中恢弘壮丽的建筑 群,珠宝充盈的仓库,使大家大开眼界。众人纷纷钻进皇宫和仓库中,抢金夺银,闹得 咸阳城内鸡犬不宁。
刘邦在卫士们的簇拥下,进了占地数十里的秦宫殿。他先来到前殿阿房宫,看见雕 梁画栋的巨大殿堂,奢华无比的陈设,数以千计的美丽宫女,喜得头晕目眩,忘乎所以。刘邦正浮想联翩之时,他的部将樊哙闯了进来。
一见刘邦那魂不守舍的样儿,便直着嗓子喊了起来:“沛公。”“什么事?”刘邦头也不回,心不在焉地问道。樊哙说:“你是要打天下还是只想当个富家翁?”“我当然想打天下。”刘邦口中说着,眼睛却没有离开婀娜娇羞的宫女。
樊哙说:“臣下跟随沛公进了秦皇宫,您留意的不是珠玉珍宝,就是美娇娃,而这正 是秦朝皇帝丢失天下的原因。沛公留此,就是重蹈亡秦的覆辙!恳请沛公立即出宫,到 郊外驻扎。”樊哙虽是刘邦的患难兄弟和亲戚。
刘邦却认为他只不过是一员有勇无谋的战将,所 以他的话刘邦根本听不进去。他很不高兴地说:“我们从关东打到关中,太累了。我只想 在这儿歇几天,你就把我比作亡国的秦朝皇帝,真是胡说八道!”樊哙又急又气,找来张良。
张良对刘邦说:“沛公,您想过没有,您是怎样得以进入 这座宫殿的?”刘邦说:“是举义旗,兴义兵,一路攻杀换来的。”张良说:“这正是秦王朝君臣荒淫无度、声色犬马,触怒了天下的老百姓,才使您得 到举义旗,兴义兵的机会啊。
秦朝皇帝因为骄奢失去了民心,沛公想取秦而代之,就要 反其道而行之,以节俭有度来争取民心。现在,我们的人马刚刚进入秦朝首都,沛公就 带头享乐,老百姓会怎么看?他们会认为我们与秦朝君臣是一丘之貉,就会转而憎恨我 们、反对我们。
失去民心,您就失了天下啊!”刘邦听了悚然动容。张良又说:“上行下效,沛公要享用秦宫殿中的财产、美人,将士们就会抢劫仓库与 民宅。他们腰囊填满之日,也就是我们这支军队瓦解之时。如今,素来忌恨您的项羽, 正率领四十万大军,日夜兼程,过关斩将,逼近咸阳。
一旦双方兵戌相见,我方军心涣 散,如何抵挡得住项羽的四十万强兵焊将?那时,沛公纵然愿意放弃天下,想去做个富 家翁,也欲求无门了!”刘邦听了,惊得一身冷汗,问:“照你说,该怎么办?”张良说:“‘忠言逆耳利于行,良药苦口利于病’。
樊将军的话说得很对,希望您听从 他的劝告,立即离开宫殿,赶快好好考虑一下,采取一些措施来安抚关中人民,争取天 下的民心。”刘邦听完张良的话,马上醒悟过来,下令撤出宫殿,封闭仓库,所有部队回到郊外 的灞上驻扎。
世界上,唯有自己最可怕,也唯有自己最难以对付。那些体悟佛理的人都知道,佛学的道理并不高深,也不需要特别地去做。这样说起 来似乎得道成佛很简单,可实际上却几乎没有人能做得到。原因在于,没有人能够把自 己完全控制住。
人们免不了放纵自己,放任自己情欲的发展。青年人处于激情旺盛的年 龄,控制自己则更需要下一番工夫。为佛之道,在一个“空”字。功名利禄、酒色财气,说放下就放下,从此不再留恋 牵挂。这就是四大皆空的“空”。
可是明白这个道理的人,却自叹办不到。比如说要空掉美色,本不是件很难的事, 但是情欲一来,我们却马上缴械。挣钱养家的事,大家也觉得挺俗气,但是一有赚钱的 好机会,也没有多少人会放弃。七情六欲乃人之常情,但人也有些想法超出了自身条件所许可的范围。
自制,就是 要控制住自己的各种欲望。食色美味、高屋亮堂,凡人即所想得,但得之有度,远景之 事,不可操之过急,欲速则不达也,故必须控制自己。否则,举自身全力,力竭精衰, 事不能成,耗费枉然。又有些奢华之事,如着华衣,娱耳目,实乃人生之琐事,但又非 凡人所能自克,沉溺其中而不能自拔,就不是力竭精衰的小事了,人必然会颓废不振, 空耗一生。
所以,尽管我们老说“放下屠刀,立地成佛”,但是真正能立地成佛的人却没有几 个。非不能也,是不为也。收起