段姓氏的老祖出于什么地方？

段姓来源收录在哪本书中

段姓溯源 　　第一个渊源：源于职业，出自西周时期工匠段氏，属于以职业称谓为氏。 　　段氏的出现，始见于典籍《周礼·考工记·轴人》中的记载：“段氏为镈器”。 　　第二个渊源：源于姬姓，出自周厉王的曾孙共叔段，属于黄帝的后代。 　　段氏受姓始祖是共叔段。共叔段死后，家人子孙四处逃散。郑庄公的儿子郑厉公姬突继位，态度有所改变，他曾对臣下说：“不可使共叔段无后于郑。”并于周釐王姬胡齐四年(公元前678年)将在卫国的共叔段的孙子公父定叔及其家人迎回郑国。 公父定叔的父亲名叫公孙滑，定叔回郑国以后，共叔段的子孙始称“公孙段氏”，后来分为两氏，一为公孙氏，一为段氏，是为河南段氏。 　　共叔段的后代...全部

  段姓溯源 　　第一个渊源：源于职业，出自西周时期工匠段氏，属于以职业称谓为氏。 　　段氏的出现，始见于典籍《周礼·考工记·轴人》中的记载：“段氏为镈器”。 　　第二个渊源：源于姬姓，出自周厉王的曾孙共叔段，属于黄帝的后代。
   　　段氏受姓始祖是共叔段。共叔段死后，家人子孙四处逃散。郑庄公的儿子郑厉公姬突继位，态度有所改变，他曾对臣下说：“不可使共叔段无后于郑。”并于周釐王姬胡齐四年(公元前678年)将在卫国的共叔段的孙子公父定叔及其家人迎回郑国。
  公父定叔的父亲名叫公孙滑，定叔回郑国以后，共叔段的子孙始称“公孙段氏”，后来分为两氏，一为公孙氏，一为段氏，是为河南段氏。 　　共叔段的后代子孙将“段”作为自己的姓氏，这表明了他的后代子孙对共叔段的爱戴与尊重。
  据史籍《左传》记载，郑国的后人对共叔段普遍都是很爱戴与尊重的，在典籍《诗经》中《叔于田》、《大叔于田》等郑国民歌也有许多对共叔段的歌颂，因此，有的史学家怀疑共叔段的遭遇实际上是一桩阴谋。 　　第三个渊源：源于嬴姓，出自道教始祖老子之子的封地，属于以先祖封邑为氏。
   　　据史籍《史记·老子韩非列传》中记载：“老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。” 　　老子姓李，名耳，字聃。他的儿子李宗被封于段干(今山西夏县)之后，即以封邑段干为复姓。后来魏国的段干木、段干子，齐国的段干朋等都是他的后代。
   　　战国时期，段干木的后裔子孙西迁入关，将姓氏省文简化为单姓段氏，所以在西汉以后，就没有“段干”一姓了。 　　根据史籍《风俗通》一书中的记载，战国初期魏之段干术，原是晋国人，后来到魏国，守道不仕，住在魏邑段干，人称段干木，他的后代即以段为姓氏。
  另外还有史籍《唐书·宰相世系表》关于“封段为干木大夫”一说。这些也都可以作为段氏来源一说佐证，此支段氏即为山西段氏。 　　第四个渊源：源于鲜卑族，出自十六国时期鲜卑拓拔部首领段匹磾，属于汉化改姓为氏。
   　　西晋时期，有鲜卑人的一个部落首领檀石槐之后，叫段务勿尘，亦称段匹磾等，辽西石城人，在归顺西晋朝廷后被封为辽西公。他的领地内原有三万户，分布在今辽宁西部。但后来他的领地被十六国的后赵皇帝石虎于太宁元年(公元349年)占领，其属民逃到中原各地，与汉人杂居，并逐渐与汉人融合，在生活习惯上也没有两样。
  又据清朝人张澍所著的《姓氏寻源》一书记载，段务勿尘本是鲜卑人檀石槐之后，其属民在与汉人融合之后，担任东晋怀帝时期的左贤王兼幽州刺史，段匹磾作为檀石槐之后人，即将这“段”作为这些属民统一的姓氏，使之成为段氏族人重要的一支，是为辽西段氏。
   　　第五个渊源：源于白蛮族，出自唐、宋朝时期大理王朝的段思平，属于汉化改姓为氏。 　　源于云南白蛮族，出自唐、宋朝时期大理王朝的段思平。 　　段思平的始祖段延，实际上是出自甘肃武威的地道汉族人，是共叔段子孙西迁武威后的后裔。
  因此，云南段氏同河南段氏本是同宗同源。 　　云南段氏一族皆被宋、明史家视为白族，实际其族源中有部分族人是哈尼族。清朝学者冯苏在其所著的《滇考·段氏大理始末》一文中说：“段氏之先为武威郡人。
  唐天宝末，段俭魏佐南诏王蒙氏有功，赐名忠国，擢清平官(宰相)。六传生思平。”另据史籍《姓氏寻源》记载：“云南蛮段氏，魏末段延没蛮代为酋帅，裔孙凭入朝拜为云南刺史，本出武威(今甘肃武威)。” 　　唐、宋时期，在今云南大理白族自治州一带，已经被视为“白蛮出身”的段思平建立了大理王朝，其子孙在这里相继统治了三百十七年(公元737～1053年)。
   　　白蛮族就是白族，段氏一直是白族的大姓之一。特别是大理王朝被元世祖孛尔只斤·忽必烈灭亡之后，有更多的白族人改姓段氏，世代相传。如今在云南省大理地区一带多有段氏。 　　清朝学者张澍在所著的《姓氏寻源》中说：“云南蛮段氏，魏末段延没蛮，代为酋帅。
  裔孙凭入朝，拜云南刺史，本出武威。”这就是云南段氏的来历。 　　第六个渊源：源于德昂族，出自明朝时期的德昂族中的道普雷氏，属于汉化改姓为氏。 　　德昂族段氏，源出潞西德昂族中的道普雷氏部落，在明朝进行的改土归流运动中，冠汉姓为段氏，世代相传至今。
   　　第七个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 　　⑴。蒙古族土尔扈特氏，源出蒙古土尔扈特部，以部为氏。在清乾隆三十六年(公元1771年)，土尔扈特部首领渥巴锡(阿玉奇汗之曾孙)为摆脱沙俄压迫，维护民族独立，毅然率领部众发动了武装起义，并冲破沙俄军队的重重截击，历经千辛万苦，终于胜利返回祖国，创造了人类历史上最后一次民族大迁移的史诗。
  其后，土尔扈特族人有以部落名称为姓氏者，在清朝中叶以后多改汉姓为段氏。 　　⑵。蒙古族陶日根席日氏，清朝中叶以后多冠汉姓为段氏、黄氏等。 　　第八个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
   　　今土家族、苗族等少数民族中，均有段氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓段氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
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