如何表现诗词意境?
一般来说,只有得到大多数人欣赏的诗词作品,其意境才会近于完美。要抒写完美的诗词意境,应从以下途径努力。(1) 要善于展开联想与想象的翅膀。正所谓“没有想象就没有诗歌”,从抽象的文字符号到栩栩如生、有声有色的画面的形成,这中间的桥梁便是想象思维。 例如“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”(《敕勒歌》),呈现了一幅绮丽壮阔、生机勃勃的草原全景图。这就是想象。在诗歌欣赏中少不了想象,在诗歌创作中自然更少不了。例如 李白的很多诗歌都是想象的产物,他描写的景物实际中并不存在。 如果连作 者都不能想象出那些瑰丽奇异的景象,又怎么能让读者感受到呢?(2) 抓住意象,并反复揣摩意象。诗词创作离不开意象,...全部
一般来说,只有得到大多数人欣赏的诗词作品,其意境才会近于完美。要抒写完美的诗词意境,应从以下途径努力。(1) 要善于展开联想与想象的翅膀。正所谓“没有想象就没有诗歌”,从抽象的文字符号到栩栩如生、有声有色的画面的形成,这中间的桥梁便是想象思维。
例如“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”(《敕勒歌》),呈现了一幅绮丽壮阔、生机勃勃的草原全景图。这就是想象。在诗歌欣赏中少不了想象,在诗歌创作中自然更少不了。例如 李白的很多诗歌都是想象的产物,他描写的景物实际中并不存在。
如果连作 者都不能想象出那些瑰丽奇异的景象,又怎么能让读者感受到呢?(2) 抓住意象,并反复揣摩意象。诗词创作离不开意象,意象的选择只是第一步,是诗的基础;创作诗词,意象的选择很重要。读者进入诗歌的意境总是从感受意象开始的。
诗人对意 象的选取与描绘,正是其主观感情的流露,因此,诗人要善于抓住意象并反 复揣摩、体味意象,从而组合意象,创造出“意与境谐”的诗词作品。例如“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
”(张籍《楓桥夜泊》)其中月、乌、霜、江枧、渔火、寒山寺、钟 声、客船等是意象,由这些意象,诗人让我们感受到了一种空灵旷远的意境。(3) 读万卷书,走万里路,不断提高自身境界。王国维在《人间词话》中说:“大家之作,其言情也,必沁人心脾;其写景也,必豁人耳目。
其词脱口而出,无矫揉妆束之态。以其所见者真,所知 者深也。”可见,对自然界的认识之所以“真”而又“深”,是因为通过学习 书本知识或者实践,有了间接或者直接的知识,有了知识就能更深人地洞察 自然界。
另外,创作需以“童心”、“赤子之心”道他人之不曾言、不敢言,摄取“真实”而富有想象空间的意境。所谓“童心”、“赤子之心”就是指要有像婴儿一样的纯洁无瑕的心,不是华美而耀眼的,却有一种清澈的魅力。
赤子之心纯洁、真诚、善良、自然, 对世间万物有好奇心,也就是用求索的心态,追求真理。李煜、纳兰性德的 词就体现了这个原则,其创作风格婉丽悲壮,触景生情,“情”胜兼“景” 胜,一切“景”语皆“情”语。
(4) 根据所要图写的意境,选择体裁笔法。不管据命题而写,还是赠答、和诗、凭吊、伤时、题壁或偶兴而发,均应选择适合的体裁与笔法图写意境。计有如下数则:① 诗言志,词抒情,视题材而定。但这也并非绝对,因诗词都可抒情或者言志,或者既言志又抒情。
② 近体诗要重视格律,特别是首句的气势、颔联与颈联之对仗。如明朝谢榛的《四溟诗话》中写道:“凡作近体,诵要好,听要好,观要好,讲要 好。诵之行云流水,听之金声玉振,观之明霞散绮,讲之独茧抽丝。
此诗家 四关,使一关未通,非佳句矣。”③ 诗词应神韵如一,神聚而色泽生,韵贯而“境”自妙。明陆时雍《诗镜总论》认为:“诗之佳,拂拂如风,洋洋如水,一往神韵,行乎其间。”④ 一首诗中有一句意象独出或富有哲理的诗句,则全篇生采。
⑤ 《诗镜总论》云:“诗不待意,即景自成。意不待寻,兴情即是。”好 诗自在顿悟,形式应为内容服务,体裁因意而择。收起