作文:写一篇以"高考场上的我"为
考场上的挣扎，我能？
本不想写一个字，不说一句话。
因为即使我在这里洋洋洒洒地写出了我若干的“能”，就能代表我未来的“能”吗？相反，即使我在这里不写一个字，不说一句话，就能说明我未来的不“能”吗？我看未必。
但我很清楚，这是考试。
倘若我此刻在这里任性或者固执地不写一个字，不说一句话，那么，我今天就只能交一张白卷。如此的话，不用说我要上大学的梦想恐怕永远不成现实了，甚至我的前途和命运都足以令人堪忧。 远的不说了，就是今天当我走出考场的时候，我又能如何地面对父母和老师那种期盼的目光呢？
因此，我还是说吧！尽管我不愿意说。因为直到现在，我还什么都没有做。在什么都没有做的情...全部
考场上的挣扎，我能？
本不想写一个字，不说一句话。
因为即使我在这里洋洋洒洒地写出了我若干的“能”，就能代表我未来的“能”吗？相反，即使我在这里不写一个字，不说一句话，就能说明我未来的不“能”吗？我看未必。
但我很清楚，这是考试。
倘若我此刻在这里任性或者固执地不写一个字，不说一句话，那么，我今天就只能交一张白卷。如此的话，不用说我要上大学的梦想恐怕永远不成现实了，甚至我的前途和命运都足以令人堪忧。
远的不说了，就是今天当我走出考场的时候，我又能如何地面对父母和老师那种期盼的目光呢？
因此，我还是说吧！尽管我不愿意说。因为直到现在，我还什么都没有做。在什么都没有做的情况下，便让我说，我真害怕落个夸夸其谈，或者华而不实的名声。
《论语》有言：“巧言令色，鲜仁矣。”更何况，就言行之关系，闻一多先生早就论述得很清楚了。他说：“有人说了不做，我是做了不说”。看来闻先生是深受孔夫子：“先行其言而后从之”的信条的影响了。然而，在我粗浅地看来，世上的事情，无非是三种：一是可做不可说的；一种是可说不可做的；第三种是不可说也不可做的。
当然还有第四种是可说也可做的。因为既可说又可做的事，就不会有道德和法律的障碍，所以定然是日常琐事，因此这第四种也就自然不算什么事了。
那么，到底“我能”什么呢？
仔细想来，就凭我现在的学识，我还真没有什么“能”的。
当省长吗？我不能；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吗？即使我有这个心，也没有那个力，因此，我还是不能。如果硬是让我说出来“我能”什么，真是对不起了，我只有做前文所说的第四种事情的“能”了。比如，帮助老人和儿童过马路，自己不闯红灯，遵纪守法，好好学习，等等。
这既可说又可做的小事，多是举手之劳，本不值一提，自然更不能登大雅之堂，拿不到台面上来。当然，更不用说，我的这点小“能”，是会让不扫一室，却心想扫天下的人看不上眼而不屑为之的。
俗语说：人不能做“语言的巨人，行动的侏儒。
”这也是关于言行关系的评价。毛泽东主席给自己的两个女儿启的名字，一曰衲，一曰敏，源于《论语》“衲于言而敏于行”之言。可见伟人对子女的教育其用心何其良苦，其厚望又何其深重！
《圣经》说，世间最无法挽回的事情有三件：射出的箭、说出的话和失去的机会。
因为我不想失去上大学深造的机会，所以，我不能不说出我的无能，也不能不说出我的“能”。倒不是出于谦虚，因为我知道自己“一朵花刚开”，或者还没有开，到底能不能结果，我现在尚无从知晓，所以不说为好。
好在路正长，不论胸怀多少美好而崇高的愿望，还是先从眼前的小事做起来再说。
不过，由于我不喜欢，也不能说假、大、空话，所以尽管我说了这么多，还是等于我什么也没有说，我依然只能交这样的一张白卷。
以此算是表白我的“能”了。我知道今天交这样的一张答卷，恐怕有愧于老师十年的教诲，有伤于父母热切的心。但此时此刻，我也只能如此。
为此，请恩师见谅学生，请父母宽容孩子吧！
。收起
