如来佛祖和玉皇大帝,谁的官大
玉皇大帝是中国的本土神，如来佛祖是佛教的外来神，两者本无谁大谁小之分，只不过是《西游记》写的如来法力无边罢了。如果非要说谁更大，个人认为是如来佛祖，理由如下：玉帝是道教是首领，如来是佛教的首领，两者本来没有可比性。 但是中国传统文化中，道教和佛教在上层（即天上）是不分家的，所谓佛道一家。有人把两者比如为市长与书记的关系，书记就是如来。应该说还是佛教的面要宽一些的，地球上所有的宗教均系佛法而来（有些宗教是不愿意这样说的）。 佛教有三界六道之说，玉帝据说是三界内的最高权力者。我个人认为还是如来要大一些。根据作者本意，玉帝的地位要高于如来，西游记本来是讽刺当时官场的一部小说，如来为求上位，策...全部
玉皇大帝是中国的本土神，如来佛祖是佛教的外来神，两者本无谁大谁小之分，只不过是《西游记》写的如来法力无边罢了。如果非要说谁更大，个人认为是如来佛祖，理由如下：玉帝是道教是首领，如来是佛教的首领，两者本来没有可比性。
但是中国传统文化中，道教和佛教在上层（即天上）是不分家的，所谓佛道一家。有人把两者比如为市长与书记的关系，书记就是如来。应该说还是佛教的面要宽一些的，地球上所有的宗教均系佛法而来（有些宗教是不愿意这样说的）。
佛教有三界六道之说，玉帝据说是三界内的最高权力者。我个人认为还是如来要大一些。根据作者本意，玉帝的地位要高于如来，西游记本来是讽刺当时官场的一部小说，如来为求上位，策划组织了这次西天取经活动；但是按照中国传统神话，玉帝的地位远远不去如来，玉帝本身就是三清所立的傀儡，基本没什么实权，天庭众神中有关系有实力的他根本支使不动；而如来，一种说法是他就是接引，而接引是和三清一个级别的，另一种说法他原是三清之一的通天教主的大弟子多宝，后来三清为争佛教气运，由老子将其化胡为佛，而成为多宝如来，即如来，况且佛教向来团结，如来自可以自由支使，所以无论是武力还是权利，玉帝都远远不及如来。
首先，玉皇大帝既是东土至高无上的精神领袖，又是天庭正宗的领导人。连人人都不敢正眼瞧视的人间皇帝都要把自己说成是他的干儿子，不然，他就不配做人间皇帝。他不但自己管理天庭，他的干儿子还管理人间，他的远亲还管理地府做了阎王，可谓大权独揽。
佛祖是西天极乐世界的精神领袖，只管宗教，虽然法力无边，但是没有听说他有什么行政权力。本来玉皇大帝和释迦牟尼一个在东土，一个在西天，各不相干，我们子民也不会去比较谁的权力更大。之所以有楼主的这个提问，是因为后来社会发展了，东土实行了改革开放政策，西天佛祖得以派出法力和资历都很高的学者（观音菩萨、文殊菩萨等是也）到东土来大办释迦牟尼大学（和尚庙、尼姑庵是也）。
所以，才让东土子民领教了佛法的厉害。在一些受过佛泽庇护的东土子民中，一时传出西天佛祖的能耐高于东土玉皇大帝的议论。这样的议论，虽然出自一些无知无识无关紧要的子民之口，但玉帝在维护自己的权威方面是绝不含糊的，这无疑引起了玉皇大帝的高度重视和不安。
为了巩固自己的权力，又不能把佛教驱逐出去，这显然会引起国际纠纷，只好做到你中有我，我中有你。于是聪明的玉帝也派出了东土的玄奘装成和尚，打着学习的旗号，去西天探听虚实，顺便取几本经书来看看，力求达到以夷治夷的目的。
没有想到西天并不极乐，到处是黑道饥民，各位不要误会，其实正是如此，释迦牟尼教化万民才更显伟大，也说明佛祖在西天并没有行政权力，不然，就几个毛贼，对佛祖来说，还不是小菜一碟？言归正传，唐僧才出发不久就差点被饥民做成人肉包子了。
为保护这次国际行动顺利完成，这时，西天来的佛教女子大学（尼姑庵）校长观音菩萨和玉帝商量措施，要对玄奘进行强有力的保护。玉帝左思右想，想到了虽然神通广大，但极不服管教的部下悟空、八戒、沙僧去保护唐僧，既保证了玄奘的西行顺利，也让自己少为那几个自以为是的家伙烦心，真是一举两得。
要不玄奘不要说去西天探听虚实求取真经不可能，能不能保住性命都难说。事到如今，事实都很清楚，吴承恩兄弟的书里都记录着呢。楼主也许是不识庐山真面目，只缘知识太渊博吧。不过也好，既然提出了这个问题，我就说出真话来。
就权力而言，玉皇大帝大些。因为，东土的皇帝是祖辈传下来的，下面的爪牙，在玉帝出生前n天就安排好了。谁敢正眼瞧视皇帝，小心性命不保。一个连正眼都不敢瞧的堂堂玉皇大帝，其权力还有谁可比？当然，正是正因为玉帝的高不可攀，无视百姓诉求也给了佛祖机会。
所以，就影响力而言，佛祖大些，因为释迦牟尼虽然原来是一个王子，但极不得志，是凭自己的道德修养，智慧悟性才混到这一步的，在群众中口碑无话可说，每当百姓遇到灾难，找玉皇大帝是没有用的，找佛祖常常能消灾排难。
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