十字架的真正意义和象征是什么？
请务必思考:)
如果一个挚爱的人被人用凶器所杀，人们会用这个凶器来纪念被杀的至爱之人吗？
十字架
定义：一般教会认为耶稣基督是被钉死在十字架上的。译做“十字架”的英语cross是从拉丁语crux（音译“克鲁克斯”）衍生出来的。
为什么耶和华见证人的书刊描绘耶稣被钉在一根直柱上，双手叠在头顶上方，而不是被钉在十字架上呢？
很多现代圣经译本，译做“十字架”（新世作“苦刑柱”）的希腊语词是“斯陶罗斯”。在古希腊语中，“斯陶罗斯”仅指一根直柱或桩子，后来才指一根有横木的行刑柱。 《帝国圣经词典》确认这点说：“译做‘十字架’的希腊语‘斯陶罗斯’的本义是指一根柱、直杆或桩子，可以挂东西，也可以插...全部
请务必思考:)
如果一个挚爱的人被人用凶器所杀，人们会用这个凶器来纪念被杀的至爱之人吗？
十字架
定义：一般教会认为耶稣基督是被钉死在十字架上的。译做“十字架”的英语cross是从拉丁语crux（音译“克鲁克斯”）衍生出来的。
为什么耶和华见证人的书刊描绘耶稣被钉在一根直柱上，双手叠在头顶上方，而不是被钉在十字架上呢？
很多现代圣经译本，译做“十字架”（新世作“苦刑柱”）的希腊语词是“斯陶罗斯”。在古希腊语中，“斯陶罗斯”仅指一根直柱或桩子，后来才指一根有横木的行刑柱。
《帝国圣经词典》确认这点说：“译做‘十字架’的希腊语‘斯陶罗斯’的本义是指一根柱、直杆或桩子，可以挂东西，也可以插进地里来筑围栏。……连罗马人所讲的‘克鲁克斯’（拉丁语crux, 这个词后来衍生了英语cross［十字架］）看来原本也是指一根直杆。
”（P。费尔贝恩编，第1卷，376页，伦敦，1874）
那么，上帝的儿子真的被钉在一根直柱上吗？值得注意的是，圣经也用希腊语“西隆”来指耶稣的刑具。利德尔和斯科特合编的《希腊语英语词典》给“西隆”下的定义是：“砍好的木头、柴、木材等。
……木块、原木、梁、杆……棍、棒……罪犯被钉于其上的柱子……还未砍伐的树木。”词典又说，“在《新约》里，‘西隆’指十字架”，并且举使徒行传5：30和10：39做例子。（1191-1192页，牛津，1968）可是，《和合本》《圣经新译本》把这两节经文的“西隆”都译做“木头”，《新经全集》（萧静山译）分别译做“木头”和“木”。
（请把这些译法跟加拉太书3：13和申命记21：22，23的译法比较。）
J。D。帕森斯写的《非基督教的十字架》说：“用希腊语写成的《新约》各卷从没有表示，耶稣被钉的那个‘斯陶罗斯’有别于一般的‘斯陶罗斯’，就连一句暗示也没有，更没有说它不是一根木头而是由两根木头钉成的十字架。
……导师们把教会的希腊语文献翻译成本地语言时，把‘斯陶罗斯’一词译做‘十字架’。为了支持这个做法，他们把‘十字架’一词收进词典作为‘斯陶罗斯’的定义，却没有清楚说明在使徒的日子，‘十字架’绝不是‘斯陶罗斯’的本义，而且过了很久依然没有成为‘斯陶罗斯’的主要意思。
导师们也没有清楚说明，就算‘十字架’后来成为‘斯陶罗斯’的主要意思，也纯粹是因为人们在毫无佐证的情况下，仍然为了某些理由假定耶稣被钉的那个‘斯陶罗斯’是十字形的。导师们这样做实在大大误导别人。
”（23，24页，伦敦，1896）（另见《导读圣经》附录162号，英国塞特福德，1974）
因此，证据表明，耶稣是死在一根直柱上，而不是死在十字架上的。
十字架起源于什么？
“不同类型的出土文物都有形形色色的十字标记，出土地点差不多遍布世界各地，而文物的年代可追溯到基督教创立以前很久。
印度、叙利亚、波斯和埃及，都有无数这类文物出土……。基督教创立以前，其他宗教都普遍采用十字标记，而这种标记往往跟某种形式的大自然崇拜有关。”（《不列颠百科全书》，第6卷，753页，1946）
“十字架的形状源于古迦勒底。
在迦勒底和邻近的地区，包括埃及，十字符号象征搭模斯神（Tammuz, 符号形状取自神名中带有神秘色彩的首字母‘T’）。到公元3世纪中叶，各教会不是偏离了基督教的教义，就是加以歪曲。叛道的教会为了提高自己的地位，不但容许异教徒不用重生就可入教，还容许大多数归信者继续使用异教标志和记号。
就这样，教会采纳了‘T’这个字母的最常见形态，也就是把横条降低，当做基督的十字架。”（W。E。瓦因：《新约词语诠释词典》，256页，伦敦，1962）
“在基督出生之前很久，人们就已经把十字符号用作神圣的标记；基督出生以后，在基督教还没传播的地区，人们也是这样做的。
这个现象虽然奇怪，却是铁一般的事实。……无论是希腊人的巴克斯神、泰尔人的搭模斯神、迦勒底人的彼勒神，还是北欧人的奥丁神，崇拜者都以十字标记来象征这些神。”（G。S。蒂阿克：《仪式、建筑、艺术里的十字架》，1页，伦敦，1900）
“埃及的祭司和兼任大祭司的王都手持‘昂萨塔十字架’［呈T字形，上接一环］，象征他们身为太阳神祭司的权威。
这种十字架号称‘生命标记’。”（科洛内尔·加尼尔：《崇拜死人》，226页，伦敦，1904）
“在埃及人的纪念碑和坟墓上，我们不难找着不同样式的十字标记。很多权威都认为，埃及人用十字标记来象征男性生殖器官或性交。
……在埃及人的坟墓里，考古学家发现昂萨塔十字架［呈T字形，上接一环］跟男性生殖器的像摆放在一起。”（H。卡特内尔：《性崇拜简史》，16，17页，伦敦，1940；另见《非基督教的十字架》，183页）
“这些十字标记都是巴比伦太阳神（?）的象征，最初见于罗马皇帝尤利乌斯·凯撒（公元前100年-前44年）所铸的钱币上，后来也见于他的继承人（奥古斯都，公元前20年）所铸的钱币上。
君士坦丁铸造的钱币大多数刻有这个符号，但也使用先前的符号，只是去掉了那个围着十字的圆环，剩下横竖四条等长的线段。‘?’这个符号被尊为‘太阳轮’。值得注意的是，相传君士坦丁看见天上出现过一个类似十字架的异象，但他一直崇拜太阳神，二十多年后才‘入教’。
”（《导读圣经》，附录162；另见《非基督教的十字架》，133-141页。）
尊崇十字架符合圣经真理吗？
哥林多前书10：14：“亲爱的弟兄，你们要远避拜偶像的事。”（偶像指任何受人崇拜、膜拜、尊崇的像或标记。
）
出谷纪20：4，5（思高）：“不可为你制造任何仿佛天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜这些像，也不可敬奉”。（请留意，天主甚至告诫他的子民，不可制造任何雕像供人叩拜。）
《新天主教百科全书》的评论颇耐人寻味：“基督教创立后最初几个世纪，没有任何艺术品含有基督在髑髅地舍命救赎世人的象征。
早期基督徒因为《旧约》禁绝偶像，所以连主受难的刑具也不愿画出来。”（第4卷，486页，1967）
论到公元1世纪的基督徒，《基督教教会史》说：“他们既不使用基督受难像，也不使用任何样式的十字架。
”（J。F。赫斯特著，第1卷，366页，纽约，1897）
人只是喜爱而不是崇拜十字架，就没关系吗？
假如你的挚友被人诬告，最后被人处死，你会有什么感觉？你会仿照他的刑具造个像吗？假如有这样一个像，你会珍而重之，还是连看也不想看呢？
在古代以色列，对上帝不忠的犹太人为假神搭模斯的死哀哭。
耶和华说这是“极可憎的事”。（以西结书8：13，14）根据历史记载，搭模斯是巴比伦人崇拜的神，十字符号正是他的标记。自宁录的日子以来，巴比伦人一直跟耶和华作对，敌视正确的宗教。（创世记10：8-10；耶利米书50：29）因此，人喜爱十字架，其实就是尊崇那敌视真神的宗教的标记。
此外，以西结书8：17说，叛道的犹太人拿“枝条”伸向耶和华的鼻子。这在上帝看来是“可憎的”，也“触怒”了他。为什么呢？有些圣经注释家指出，犹太人拿的“枝条”象征男性的生殖器官，用作性器官的崇拜。
上文提过，古时十字架用于男性生殖器的崇拜，那么对于人使用十字架，耶和华会有什么看法呢？
。收起
