在教会作全职服侍,重要的是什么?
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“看别人比自己优越”
4 使徒保罗劝勉基督徒:“凡事都不要好辩争胜,不要自命不凡,倒要谦卑,看别人比自己优越。”(腓立比书2:3)如果我们身负重责,要谦卑自抑可能就更不容易了。 保持谦卑之所以这么困难,或者在于现代社会人人互相竞争,我们或多或少都受到这种态度影响。可能我们自幼受教要出人头地,在家里跟弟兄姊妹竞争,在学校则跟同学争胜。别人也许常常怂恿我们,要在学校里成为运动明星或成绩最好的学生。 当然,只要我们所做的是正当的事,尽力而为是值得称赞的。不过,基督徒尽力而为,并不是想赢得别人的喝彩,而是要从所做的事充分得益,甚至造福别人。 如果人总是想胜过别人,受人称赞,...全部
以下资料请参考:)
“看别人比自己优越”
4 使徒保罗劝勉基督徒:“凡事都不要好辩争胜,不要自命不凡,倒要谦卑,看别人比自己优越。”(腓立比书2:3)如果我们身负重责,要谦卑自抑可能就更不容易了。
保持谦卑之所以这么困难,或者在于现代社会人人互相竞争,我们或多或少都受到这种态度影响。可能我们自幼受教要出人头地,在家里跟弟兄姊妹竞争,在学校则跟同学争胜。别人也许常常怂恿我们,要在学校里成为运动明星或成绩最好的学生。
当然,只要我们所做的是正当的事,尽力而为是值得称赞的。不过,基督徒尽力而为,并不是想赢得别人的喝彩,而是要从所做的事充分得益,甚至造福别人。 如果人总是想胜过别人,受人称赞,那就十分危险了。有什么危险呢?
5 如果不抑制好胜或自大的心态,人就可能变得狂妄倨傲,妒忌别人的才干,见别人受到器重就眼红。
箴言28:22说:“眼红别人的追逐财利,却不知道有匮乏临头。”这样的人甚至会行事僭越,妄想得到自己无权享有的职位。为了证明自己有理,他可能大发怨言,吹毛求疵。这些行为都是基督徒应当弃绝的。(雅各书3:14-16)无论如何,这很可能演变成自我至上的态度。
6 有鉴于此,圣经告诫基督徒:“我们不该自命不凡,彼此挑起竞争,彼此妒忌。”(加拉太书5:26)使徒约翰提到当日有一个基督徒感染了这种精神。他说:“我曾经给会众写过一些话,可是他们中间那爱居首位的狄特腓,对于我们的话,一概不尊重不接受。
因此,要是我来,我一定追究他一直所做的事,就是他用邪恶的话胡乱批评我们。”基督徒沦落到这个地步,真是可悲!(约翰三书9,10)
7 当然,认为基督徒能够避开一切有竞争性质的活动,就未免太天真了。
例如,在世俗工作上,可能有别的人或别的公司提供类似的产品或服务,要跟基督徒竞争。可是,就算在这种情况下,基督徒也该本着尊重、爱心、体恤的精神行事。他绝不会做任何不法的勾当或违反基督教训的事,在别人心目中也不会是个为求得胜、不择手段的人。
他不会觉得,无论做什么事,最要紧的就是胜过别人。基督徒在世俗工作上尚且不该好胜,何况是属灵的事呢!
“不是因为跟别人比较”
8 基督徒在属灵的事上该有什么态度,以下一段受圣灵启示的话说得很清楚:“各人都应该察验自己所做的事。
这样,人高兴是因为自己的成就,不是因为跟别人比较。”(加拉太书6:4)会众里的长老知道他们不应彼此竞争,而应该同心同德,互相合作。他们乐于看见每位长老各尽所能,造福整群会众。这样,他们就不致互相竞争,造成分裂,反而在团结方面成为会众的榜样。
9 长老的年龄、经验、天赋各有不同,有些长老也许比别人更能干或更精明。因此,在耶和华的组织里,长老各有不同的职责。但他们不会互相比较,看谁的职位更重要,反而会谨记以下的劝告:“各人要照着所得的恩赐,用来为大家服务,做上帝各样分外恩典的好管家。
”(彼得前书4:10) 其实,耶和华的所有仆人都应该听从这节经文的劝勉,因为人人都或多或少从上帝获得恩赐,具有确切的知识,也都有幸参与传道工作,能为大家服务。
10 我们敬奉耶和华,动机必须是因为爱戴他,而不是为了要出人头地。
这样,上帝才会悦纳我们的服务。因此,我们对于自己在支持正确宗教方面的活动,务要有合理的看法。人无法确知别人的动机,耶和华却能“衡量人心”。(箴言24:12;撒母耳记上16:7)因此,我们最好不时问问自己:“我行善表现信心,动机到底是什么呢?”(诗篇24:3,4;马太福音5:8)
对工作怀有正确的看法
11 是否蒙耶和华悦纳,动机才是最重要的。
既然如此,我们对于表现信心的善行该有多大的关注呢?只要我们怀着正当的动机参与传道工作,真的有必要记下我们做了什么工作或做了多少吗?这些问题是值得考虑的;因为我们不想本末倒置,重视数字过于表现信心的善行,也不想过度关心成绩,以为这是基督徒活动上最重要的事。
12 关于传道报告,圣经说:“耶稣基督早期的门徒很留意有关传道工作进展的报告。(马可福音6:30)圣经的使徒行传告诉我们,圣灵在五旬节倾注在门徒身上,当时大约有120个门徒。不久,门徒的数目增加到3000人,继而5000人。
……(使徒行传1:15;2:5-11,41,47;4:4;6:7)这些人数增长的消息无疑大大激励门徒。”今天,关于传道活动的消息也能激励基督徒。因此耶和华的忠仆留意准确地记录全球见证工作的进展,让人看出耶稣的话正在应验:“这王国的好消息会传遍普天下,对所有国族作见证;到时终结就会来到。
”(马太福音24:14)从这些报告,我们知道全球见证工作的实况。报告显示有什么地方需要协助,推行传道工作需要些什么书刊以及所需的数量。
13 因此,我们填报传道活动,就能以更有效的方式执行宣扬王国好消息的任务。
不但如此,获知弟兄在世界各地所做的善工,不是令我们大为鼓舞吗?听闻传道工作在普世各地欣欣向荣,不断扩展,令我们满心喜乐,也促使我们更努力传道,赢得耶和华所赐的厚福。 知道全球的传道报告把我们个人的报告也包括在内,无疑令我们大感兴奋!跟整体的成绩比较,我们个人的报告自是微不足道,但耶和华知道你已经非常努力了!(马可福音12:42,43)要记住,没有你的报告,全世界的报告就不完整了。
14 作为献了身给耶和华的仆人,每个耶和华的忠仆都努力履行基督徒的责任。当然,他们在这方面所做的事,有很多都不包括在传道报告之内。例如,他们用许多时间研读圣经,经常参加聚会,履行会众里的职责,协助有需要的基督徒,慷慨捐输去支持全球的见证工作;这些都没有记在报告上。
因此,虽然传道报告有其价值,能帮助我们在工作上保持热心,不致懒散,我们却应当对报告有合理的看法。我们不该把传道报告看做属灵的护照似的,以为自己能否得永生完全有赖于此。
“热心行善”
15 显然,我们不能单靠行为得救,但行善仍是必需的。
由于这缘故,圣经说上帝使基督徒成为他的“子民,特别归他所有,热心行善”,又勉励基督徒“要彼此关注,激发爱心,促进善行”。(提多书2:14;希伯来书10:24)另一位圣经执笔者雅各说得更直截了当:“身体没有生命是死的;同样,信心没有行动也是死的。
”(雅各书2:26)
16 行善固然重要,行善的动机却更重要。因此,我们不时看看自己的动机是否纯正,无疑是明智之举。既然没有人能确知别人的动机,我们务要提防妄断别人。圣经问我们说:“你是谁,竟然妄断别人的家仆?”很显然,“他站住还是跌倒,都是他主人的事”。
(罗马书14:4)耶和华是众生之主,基督耶稣是他所委任的审判官,他们会施行审判。他们不但会审察我们的行为,也会考虑到我们的动机、环境、爱心和诚心。惟独耶和华和基督耶稣,才能准确地判断我们是否已切实按照使徒保罗的吩咐而行:“你要尽力向上帝表明自己是蒙悦纳的,是无愧的工人,正确地运用真理的话语。
”(提摩太后书2:15;彼得后书1:10;3:14)
17 耶和华通情达理,对我们的要求绝不苛刻。雅各书3:17指出,“从上头来的智慧”,其中之一是“通情达理”。我们努力效法耶和华这种美德,不是有智慧的做法吗?我们如果能像上帝那样通情达理,不是很难能可贵吗?因此,千万不要对自己或弟兄要求过高。
18 对于发自信心的善行与耶和华的分外恩典,务要有合理的看法。这样,我们就能满心喜乐,表明自己真的是耶和华的仆人。(以赛亚书65:13,14)不论我们个人能作出什么贡献,我们都可以因耶和华赐厚福给他的子民而欢欣鼓舞。
我们会继续“借着祷告和恳切祈求,连同感谢”,求上帝帮助我们尽力而为。这样,“上帝就必赐[我们]平安,超越人所能理解的。这种平安借着基督耶稣,可以守护[我们]的内心和头脑”。(腓立比书4:4-7)我们能得救不是单靠行为,而是靠着耶和华的分外恩典。
知道这件事令我们感到多么欣慰,多么鼓舞!
基督徒何以要留意以下的事?
• 不夸耀自己的成就
• 避免好胜的态度
• 填报基督徒的传道活动
• 避免妄断其他基督徒
使徒保罗写道:“上帝……就在你们里面行动,好叫你们既能立志,又能力行。
”(腓立比书2:13)你恳求耶和华帮助,他就会给你充足的圣灵,好使你能得着力量,既能“力行”,又能“立志”。上帝的圣灵会使你全力以赴为他服务,并且在属灵方面继续成长。你可以完全信靠耶和华的力量,他能够加强你的决心。
什么推动你为上帝服务?
“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的上帝。”——马可福音12:30。
一辆汽车的真正价值不是光凭外形去衡量的。汽车喷上涂料也许会增添外表的美观,汽车造型优美可能会吸引买家的注意;但是远较重要的,不是显眼的东西,而是推动汽车前进的引擎和其他操作汽车的机件。
2 基督徒为上帝所作的服务也类似。耶和华的忠仆的生活充满敬虔的活动。每年,他们花了逾十亿小时向人传讲上帝王国的好消息。他们也主持数百万个圣经研究,结果受浸的人每年数以十万计。如果你是个好消息的宣扬者,即使你花在传道工作上的时间看来很少,你也有分凑成这些惊人的数字。
你可以放心,“上帝并非不公义,竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心。”——希伯来书6:10。
3 不过,我们为上帝所作服务的真正价值,不论集体还是个别来说,都不是单靠时间上的数字来衡量的。
耶和华对撒母耳说:“人是看外貌;耶和华是看内心。”(撒母耳记上16:7)不错,我们内在的人才是上帝所重视的。当然,我们的行为十分重要。敬虔效忠的行为能为耶和华的道增光,同时吸引人成为基督的门徒。
(马太福音5:14-16;提多书2:10;彼得后书3:11)可是,我们的行为并没有把事情的全貌透露出来。以弗所会众虽然有优良的善行纪录,复活了的耶稣仍有理由要关注他们。耶稣对他们说:“我知道你的行为。
……然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。”——启示录2:1-4。
4 有一项危险,就是过了一段时间以后,我们为上帝所作的服务可能变成了例行公事。论到这点,一位基督徒女子描述说:“我出外传道,参加聚会,研读,祷告,但一切只是机械式地去做,并没有半点感受。
”当然,上帝的仆人是配得称赞的,他们即使感到“被打倒”或“垂头丧气”,仍会竭尽全力去做。(哥林多后书4:9;7:6,《吕译》)但是,基督徒的常规一旦变成了例行公事,我们就要察看一下自己的内心,仿佛检查汽车的引擎一样了。
即使是性能最好的汽车,也需要定期维修;同样,所有基督徒都需要经常自我检讨。(哥林多后书13:5)别人可以看见我们的行为,却不能辨识我们的动机。所以,我们人人都应该关注的问题是:‘究竟什么推动我为上帝服务?’
妨碍人怀有正当动机的事物
5 曾有人问耶稣,在以色列的律法中,哪一条是第一重要的。
耶稣回答时引述了一条诫命;这条诫命所着眼的,不是人的外在表现,而是人的内心动机:“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的上帝。”(马可福音12:28-30)这样,耶稣表明,在背后推动我们为上帝服务的动力应该是——爱。
6 撒但想抑制我们培养爱这种重要特质的能力。为了达到目的,他所采用的一个方法是:攻击家庭圈子。为什么呢?因为家庭圈子是我们最先形成爱的地方,所留下的印象也最深刻。撒但熟知圣经的原则,晓得人在童年学得的东西,成年后会大有用处。
(箴言22:6)他阴险地企图在我们的幼年就使爱的观念受到歪曲。撒但既是‘这个事物制度的神’,为了达成他的目的,他就刻意使许多儿童所成长的家庭非但不是弥漫着爱的安乐窝,反而是充满苦毒、恼怒、毁谤、辱骂的战场。
——哥林多后书4:4,《新世》;以弗所书4:31,32;6:4;歌罗西书3:21。
7 《使你的家庭生活美满幸福》这本书指出,男子怎样扮演父亲的角色,“可以影响到儿女日后对权威所怀的态度,不论是属人的抑或上帝的权威”。
一个基督徒男子曾在专制的父亲管教下成长,他承认说:“对我来说,服从耶和华是轻而易举的事,爱他却困难得多。”当然,服从十分重要,因为在上帝看来,“听命胜于献祭”。(撒母耳记上15:22)但是,什么能帮助我们不仅服从,而且还养成对耶和华的挚爱,好成为在背后推动我们崇拜耶和华的一股强大力量呢?
“基督的爱催逼着我们”
8 促使我们尽心爱耶和华的最大因素是:对耶稣基督的赎价祭物深怀感激。
“上帝差他独生子到世间来,使我们借着他得生,上帝爱我们的心在此就显明了。”(约翰一书4:9)我们一旦明白和体会赎价的安排,上帝这项爱心的表现自会引发我们以爱还爱。“我们爱,因为[耶和华]先爱我们。
”——约翰一书4:19。
9 耶稣甘愿接受委派成为人类的救主。“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。”(约翰一书3:16;约翰福音15:13)耶稣所表现的自我牺牲的爱应该使我们深怀感激。举个例说:假设有人救了你,使你不致淹毙。
你会径自返家,抹干身体,之后把一切忘得一干二净吗?当然不会!你无疑感到欠了那人一个情。毕竟,那人对你有救命之恩。我们欠耶和华上帝和耶稣基督的还不及这么多吗?要是没有赎价的安排,我们人人都可说是有如在罪和死里遭淹毙一样。
但是,现在由于这项伟大的爱心表现,我们享有永远生活在地上乐园的希望。——罗马书5:12,18;彼得前书2:24。
10 请沉思一下赎价的安排。要像保罗一样把这件事应用在个人身上:“我如今在肉身活着,是因信上帝的儿子而活;他是爱我,为我舍己。
”(加拉太书2:20)这样的沉思能使我们的内心深受感动,就如保罗写信给哥林多人说:“原来基督的爱催逼着我们……他替众人死了,为的是要使活着的人不再为自己活着,却为那替他们死而复活的主而活。”(哥林多后书5:14,15,《新译》)《耶路撒冷圣经》说,基督的爱“压倒我们”。
我们考虑基督的爱时,感觉受到催逼,深受打动,甚至好像给压倒了。这样的感觉触动我们的心,促使我们采取行动。《菲利普斯译本》把这句话意译成:“我们一切的行动发源于基督的爱。”其他任何动机都不会促使我们产生恒久的果子,法利赛人的事例就足以表明这点。
‘提防法利赛人的酵’
11 法利赛人使上帝的崇拜变成死气沉沉、了无生气。他们所着重的,不是对上帝的爱心;相反,他们用行为去量度人的灵性状况。他们专注于繁文缛节,使他们外表看来公义,其实里面却“装满了死人的骨头和一切的污秽”。
——马太福音23:27。
12 有一次,耶稣悲天悯人地医好一个手枯干了的男子。这个男子无疑在身体和感情上饱受疾病煎熬,这次得以霍然痊愈必然令他十分快乐!但是,法利赛人毫不高兴。他们就律法的细节吹毛求疵——指责耶稣在安息日予人援助。
法利赛人专注于律法的条文,完全忽略了律法的精神。难怪耶稣“因他们的心刚硬而难过”!(马可福音3:1-5,《新译》)耶稣警告门徒说:“你们要小心,提防法利赛人和撒都该人的酵。”(马太福音16:6,《新译》)为了我们的益处起见,圣经把法利赛人的行动和态度揭发出来。
13 法利赛人的事例说明,我们必须对行为怀有合理的看法。行为的确相当重要,因为‘信心没有行为是死的’。(雅各书2:26)但是,不完美的人很容易按别人所做的事去判断人,而不是按别人的实际为人去衡量人。
有时我们甚至可能用这种方式衡量自己。我们也许变成专注于行为的表现,仿佛这是量度人的灵性状况的惟一准则似的。我们可能忽略了检讨内心动机的重要。(参看哥林多后书5:12。)我们也许变成墨守成规的条文主义者,“蠓虫……就滤出来,骆驼……倒吞下去”。
——马太福音23:24。
14 法利赛人理解不到的是,人如果真的爱耶和华,就自然会有表现敬虔效忠的行为。灵性状况是成于内而流露于外的。关于这点,耶稣强烈指责法利赛人的错误想法,说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。
你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。”——马太福音23:25,26。
15 杯盘甚或建筑物的外表,只能够显示事情的一部分。耶路撒冷圣殿的华美,令耶稣的门徒叹为观止;耶稣却因人在殿里所做的事把这殿称为“贼窝”。
(马可福音11:17;13:1)基督教国的纪录清楚表明,今日千百万以基督徒自居的人的情况正好与圣殿的情况一样。耶稣说有些奉他的名行“异能”的人,他会判定他们是“行不法事的人”。(马太福音7:22,23,《吕译》)与此截然不同的是,有个寡妇在圣殿捐了微不足道的一点钱,耶稣却论及她说:“这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多。
……这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上。”(马可福音12:41-44)耶稣的判断不首尾一贯吗?绝不是。在这两个事例上,耶稣都把耶和华的看法反映出来。(约翰福音8:16)他看出这些人做事的背后动机,于是按照他们的动机去判断他们。
“按着各人的才干”
16 只要我们动机正当,就无需经常跟别人比较。比如说,如果我们怀着竞争的精神,力求达到另一个基督徒的传道时间或工作成绩,这样做是徒劳无益的。耶稣说你要尽心、尽性、尽意、尽力爱耶和华,所按照的是你自己的能力限度而不是别人的能力限度。
人的才干、耐力、环境各不相同。如果情况容许,爱心自会推动你拨出很多时间传道,甚至成为先驱传道员。你如果受到疾病煎熬,你花在传道工作的时间也许无法达到心愿。千万不要灰心。对上帝的忠心绝不是用传道时间来量度的。
只要动机纯正,你就有理由喜乐。保罗写道:“各人应当察验自己的行为;这样,他所夸的就专在自己,不在别人了。”——加拉太书6:4。
17 请考虑一下耶稣所说的银子比喻,记载在马太福音25:14-30。
有个男子将要出国远行,于是把仆人召来,把家产托付给他们。他“按着各人的才干给他们银子:一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千”。后来,主人回来跟仆人算账,他发现什么?接获五千银子的仆人另赚了五千。
同样,接获二千银子的仆人也另赚了二千。接获一千银子的仆人却把银子埋在地下,没有替主人赚钱。主人怎样评估这种情况呢?
18 我们首先考虑接获五千和二千银子的仆人。主人分别对这两个仆人说:“好,你这又良善又忠心的仆人。
”要是接获五千银子的仆人只赚了二千,主人会这样称赞他吗?很可能不会!另一方面,主人没有对赚了二千银子的仆人说:‘为什么你没有赚五千?看看你的同工,他替我赚了那么多钱!’不,富于同情的主人(预表耶稣)并没有作比较。
他“按着各人的才干给他们银子”,并不期望从仆人收回过于仆人所能付出的。两个仆人同样尽心为主人工作,所以获得相同的称赞。我们人人都可以从这件事学得教训。
19 当然,第三个仆人没有受到称赞。事实上,他给丢在外面的黑暗里。
既然这个仆人只接获一千银子,主人自然不会期望他赚的像接获五千银子的仆人所赚的那样多。但是,这个仆人甚至没有尝试出力!由于他“又恶又懒”,他的内心情况反映出他根本不爱主人,所以最终他受到不利的判决。
20 耶和华期望我们人人都尽力爱他;虽然这样,“他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。”这点令人感到多么安慰!(诗篇103:14)箴言21:2说“耶和华衡量人心”——不是衡量数字。他了解我们的能力限度;不论是经济、身体、感情,还是其他方面的限度,耶和华都了如指掌,并且知道这些限度不是我们所能控制的。
(以赛亚书63:9)但他同时期望我们尽量善用自己所拥有的一切资源。耶和华自己是完美的;不过,他对待手下不完美的敬拜者时,却不是个完美主义者。耶和华既不会行事不合理,也不会怀有不切实际的期望。
21 尽心、尽性、尽意、尽力爱耶和华“比一切燔祭和各样祭祀好的多”。
(马可福音12:33)我们如果受到爱心推动,就会竭尽所能为上帝服务。彼得写道,各种敬虔的特质,包括爱心,“你们若充充足足地有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”——彼得后书1:8。
[脚注]
翻温
• 我们为上帝所作的服务应该受到什么力量所推动?
• 基督的爱怎样催逼着我们为耶和华服务?
• 我们必须避免像法利赛人专注于什么事?
• 为什么不断把我们所作的服务跟另一个基督徒的比较是不智的?
。
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