在哪里可以搜到千字文?
千 字 文 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸...全部
千 字 文 天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也 评点： 《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。
它那优 美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。 我国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代出现的有《苍颉篇》、 《爰历篇》，汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的 《劝学篇》，史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学 篇》等等，这些被称为“字书”的作品多数影响不大，只有《急就章》对后 世产生了影响。
《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由 于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出 现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。就是在这样的 背景下，《千字文》问世了。
一则《千字文》内容精、文辞美，二则《千字 文》是皇室用书，知名度高，所以，《千字文》渐渐地成为《苍颉篇》之后， 又一突出的童蒙读物。顾炎武说：“读者苦《三苍》之难，便《千文》之易， 于是至今为小学家恒用之书。
”《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并 通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗炼，这些长处是此前读物所缺少 的。它的长处后来为《三字经》所吸取，为这部优秀童蒙读物的出现提供了 借鉴经验，这只要对二者稍加比较就可明白。
《千字文》之后，尤其是宋以后，童蒙读物层出不穷，数目众多，这些 作品在通俗性和知识性方面，都做了很多努力，各有长处，但它们的一个共 同缺点就是文采稍逊，即使像《三字经》这样的作品也存在这一问题，它们 都无法与《千字文》的文采相比。
章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较， 有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读 物风骚，堪称训蒙长诗。 在《千字文》的流传过程中，隋唐之际的智永和尚功不可没。
智永是王 羲之的七世孙，他用30 年的时间，摹写了800 本真草《千字文》分赠浙东各 寺庙。智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使《千字文》得到 了广泛的传播。智永之后，历代书法大师写《千字文》者比比皆是，著名的 有怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。
他们的作品流传很广，影响也很大， 无疑大大促进了《千字文》在民间的传播，大大提高了《千字文》的知名度。 许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的绝好范本，直 到今天，此风依然长盛不衰。
唐朝以后，《千字文》这种形式被人们广泛地加以采用和学习，出现了 一大批以《千字文》为名的作品，如唐朝僧人义净编纂了《梵语千字文》， 宋人胡寅著有《叙古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月 有《千字大人颂》，吕裁之有《吕氏千字文》，清人吴省兰有《恭庆皇上七 旬万寿千字文》，太平天国有《御制千字诏》等等。
这些所谓的《千字文》 内容各异，但都以《千字文》为名，足见《千字文》影响之大。 《千字文》在古代的影响是多方面的。宋代真宗时，编成了一部4359 卷的《道藏》，分装在400 多函中，每一函都按《千字文》的顺序编号，起 于“天地玄黄”的“天”字，终于“宫”字，所以人称这部《道藏》为《大 宋天宫道藏》。
明清时期，用于科举考试的贡院，每一间用于考试的号房都 用《千字文》来编号。《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中的周进到省 城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们 进的门了。
’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看 看。’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。” 古代一些需要用较大数字编号的项目，多采用《千字文》，这是周兴嗣始料 所不及的。
《千字文》作为一部有影响的作品，在很早就涉洋渡海，传播于世界各 地。日本不仅有多种版本的《千字文》，而且出现了很多内容各异但都以《千 字文》为名的作品。1583 年朝鲜出版了以朝语释义注音的《石峰千字文》。
1831 年《千字文》被译成英文。此后数十年中，相继出现了《千字文》的法 文本、拉丁文本、意大利文本。《千字文》的影响达到了海外。 《千字文》问世1400 多年来的流传表明，它既是一部优秀的童蒙读物， 也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱，这 足以使它流传到将来。
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