什么是人文精神/自在世界
中国传统意义上的人文精神，实质上就是儒家的教化天下的思想，也就是主张通过诗书礼乐等来塑造符合儒家社会理想的人。
西方文化中的“人文精神”，主要包括以下几方面内容：1，肯定人的价值，强调人的尊严，以反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点，2，主张享受人世的欢乐，注重人的现世生活的意义，以反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念；3，要求人的个性解放和自由平等，以反对中世纪的宗教桎梏和封建等级观念；4，崇高知识、知慧和理性，喊出“知识就是力量”的口号，以反对教会的经院哲学和蒙昧主义。
自在世界又称天然自然，既是指人类世界产生之前的自然界，又是指人类活动尚未触及的自然界或尚未人化的自然界。人类世界亦称...全部
中国传统意义上的人文精神，实质上就是儒家的教化天下的思想，也就是主张通过诗书礼乐等来塑造符合儒家社会理想的人。
西方文化中的“人文精神”，主要包括以下几方面内容：1，肯定人的价值，强调人的尊严，以反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点，2，主张享受人世的欢乐，注重人的现世生活的意义，以反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念；3，要求人的个性解放和自由平等，以反对中世纪的宗教桎梏和封建等级观念；4，崇高知识、知慧和理性，喊出“知识就是力量”的口号，以反对教会的经院哲学和蒙昧主义。
自在世界又称天然自然，既是指人类世界产生之前的自然界，又是指人类活动尚未触及的自然界或尚未人化的自然界。人类世界亦称属人世界，是指在人类实践基础上形成的“人化自然”和人类社会的有机体。
[1][2]无论是自在世界还是人类世界，都是客观世界的一部分，都具有客观实在性。
自在世界和人类世界既对立又统一。二者的对立或区别在于，自在世界是独立于人的活动或尚未被纳入到人的活动范围内的自然界，其运动变化的规律是盲目自发地起作用的；而人类世界与人的活动不可分离，人化自然和人的社会关系都是人的活动的结果，人类世界从根本上说是人的实践活动的对象化。
二者的统一或联系表现在：自在世界构成人类世界存在和发展的基础；自在世界或天然自然通过实践不断转化为人化自然，不断融入人类世界。实践是自在世界和人类世界分化与统一的基础
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