以色列有一个哭墙，请介绍一下其背景来历？

    哭墙是犹太教的遗迹，又称西墙。在耶路撒冷东区老城的东部，长160英尺，由大石砌成。 公元前十一世纪古以色列王大卫统一犹太各部族，建立以色列王国，定都耶路撒冷。公元前十世纪大卫的儿子所罗门继位，在耶路撒冷的锡安山上建造了第一座犹太教圣殿，即所罗门圣殿，它十分宏伟华丽，教徒们来此朝觐和献祭者不绝，从而成为古犹太人宗教和政治活动的中心。
     公元前586年，巴比伦人攻占耶路撒冷，圣殿付之一炬。以后重建，公元前一世纪末由希律王加以扩建，又于公元70年和135年毁于罗马人之手。罗马帝国统治时期，绝大部分犹太人被赶出巴勒斯坦地区，流散在欧洲各地，圣殿始终未能恢复。
  后来，在圣殿断垣残壁的遗址上修建起围墙，虽然是伊斯兰圣地围墙西墙的一段，但犹太人仍然珍惜它，这段墙被视为犹太人信仰和团结的象征。  据说罗马人占领耶路撒冷时，犹太人常聚在这里哭泣。
  此后千百年中，常有各地犹太人来此号哭，以寄托其故国之思，与中国诗经中所抒写的黍离之感相似，此墙因名哭墙。如今每到犹太教安息日，尚有人到哭墙去表示哀悼，进行祈祷。其后，千百万流落异国他乡、分散在世界各地的犹太人，由于屡遭不同形式的“排犹”之苦，特别是第二次世界大战期间，惨遭德国法西斯杀害的犹太人达600万之多。
    这些惨痛的历史遭遇，深深地印在犯太人的心灵之中，哭墙便更被犹太人视为信仰和团结的象征。直到如今，哭墙脚下经常有来自世界各地的犹太人，他们或围着一张张方桌做宗教仪式，或端坐在一条条长凳上念诵经文，或面壁肃立默默祈祷，或长跪在地悲戚啜泣。
  逢宗教节日，祈祷者及游人更多。  哭墙分为两部分，中间隔一栅栏，男女分开祈祷。入男部，须带上用纸做的小帽，否则被视为异教徒而不准入内。在做正式祈祷时，要准备好两个装的“圣书”语录的小羊皮袋子，一个戴在头上，另一个捆在手臂上，身上披一件特制的披肩。
  
  教徒们在祈祷时，面对哭墙，口中念念有词，全身前仰合后，虔诚之态令人肃然起敬。  1992年据考古学家透露，他们在“哭墙”发现5块巨型基石，这些石块有2000多年的历史。据考古学家用声波探测法测定，其中最大一块巨石约长13．6米，宽4．6米，高3．5米，重达570吨，据说是世界上第3大人造巨石。

    哭墙又称西墙，是犹太教的一个圣迹。它位于耶路撒冷东区老城的东部。墙长48米，高约19米，由12层大石块砌成。石块与石块之间未使用胶泥，但墙体异常坚固。公元前10世纪古以色列王国大卫王的儿子所罗门继位，曾在耶路撒冷的锡安山(即摩利亚山)建造了第一座犹太教圣殿，又称所罗门圣殿。
    圣殿长约30米，宽约10米，高约15米。殿前走廊长约10米。殿墙用山石砌成，墙上以香柏木遮护。殿右房屋内有螺旋楼梯，可上通屋顶。殿梁采的是一条粗大的香柏木。地上铺以松木板，金子帖面。
  整个圣殿分为内外两殿，门厅为礼拜场所，外殿为圣所，内殿的门框、门扇中香柏均用橄榄木制作，外表贴金，各门扣铰链，俱皆金链。  内殿中香柏祭坛，亦皆金子包装：两个橄榄木作的"基路伯"活物，各高5米，亦用金子裹其面。
  "基路伯"具有人、狮、牛、鹰四种脸象；有两对翅膀，上面一对相接，下面一对遮体，其肢体下有四个可随意而行的轮子，而活物的上面坐着耶和华上帝。用金子铸出连接一起的两个"基路柏"要高张2。  5米长和翅膀,两个翅膀尖的距离约5米,遮隐着"施恩座"，脸对脸朝着"施恩座"。
  据说，这是上帝所在之所，只有大祭司在赎罪日才可入内。殿前有两根柱子在左边的名"波阿司"(Boaz：古希伯来人，是伯利恒的一家富户，以利米勒的亲族了；右边的一根名"雅斤"古希伯来人名)，殿门外走廊前还放置一个铜铸的大祭坛。
    殿院宽阔，院中有一个带台阶的大祭坛，为了祭司净身方便，也放置了一个称作铜海的大铜盆。这个圣殿的建筑及其所有安装设施，真可谓宏伟彤庭，金壁玉堂，仙仗宝座，华丽生辉。教徒们来此朝觐和献祭者，经常络绎载道，门庭若市，因而成为古犹太人宗教、政治和社会文化活动的中心。
  公元前604年和公元前597年，巴比伦王尼布甲尼撒二世曾两次兴兵斥夺圣殿中财物；并于公元前586年攻下耶路撒冷，就在犹太教历阿布月初九日，，将这痤圣殿彻底摧毁。  王国上下人员连同技工均被裹挟到巴比伦，作了囚虏。
   波斯国第一代皇帝居鲁士二世来亡巴比伦后，于公元前538年，允许被俘到巴比伦的犹太人返回耶路撒冷重建圣殿，与此同时，还将圣殿中被掠走的珍贵器物5000件归还给犹太人。第二圣殿初期建筑工程并不顺利，停工十余年。
  后来在先知"哈吉"和撒迦利亚的鼓励下，所罗巴伯和约书亚再次领导群众，动手建殿。  公元前516年，第二圣殿终于完成形式虽仿第一圣殿，但较为简易，此后犹太人亦多次对它进行修葺。
  公元前168年，希腊塞琉古王朝安条克四世在圣殿祭坛上向宙斯(希腊神话中的主神)献祭，曾遭到犹太人的反对。后经马卡比起义，洁净了圣殿，并成为犹太人每年修殿节纪念的由来。公元前37~前4年，犹太希律大帝重修第二圣殿，较前更为富丽堂皇，不亚于罗马的大庙宇。
    它的建筑，遵循传统格式，比过去更高大，装饰更加精美华丽。这样来之不易的宝贵建筑物，可惜于公元70年和135年又彻底被毁于罗马人之手，绝大部分犹太人被赶出巴勒斯坦地区，圣殿从此公元691年曾并入伊斯兰教的岩顶和阿克萨清真寺的围墙，虽然如此，但犹太人仍很珍惜之，都被视为犹太人信仰和团结的象征。
      早在公元333年就有不少犹太人在该墙下聚集起家行宗教祈祷活动，甚至触景生情，号啕痛哭，哭诉罗马人毁坏圣殿之暴行。此衙千百年来，常有各地犹太人也来此号哭，寄托其对故国之哀思，抒发出"彼黍离离"之感叹，此即"哭墙"得名之由来。
  如今每天都有人来此面壁哭泣或祈祷，特别是每逢宗教节日，更有大批犹太人聚集墙下，举行缅怀先人和追忆民族苦难的祈祷仪式。

    哭墙是犹太教的遗迹，又称西墙。在耶路撒冷东区老城的东部，长160英尺，由大石砌成。 公元前十一世纪古以色列王大卫统一犹太各部族，建立以色列王国，定都耶路撒冷。公元前十世纪大卫的儿子所罗门继位，在耶路撒冷的锡安山上建造了第一座犹太教圣殿，即所罗门圣殿，它十分宏伟华丽，教徒们来此朝觐和献祭者不绝，从而成为古犹太人宗教和政治活动的中心。
     公元前586年，巴比伦人攻占耶路撒冷，圣殿付之一炬。以后重建，公元前一世纪末由希律王加以扩建，又于公元70年和135年毁于罗马人之手。罗马帝国统治时期，绝大部分犹太人被赶出巴勒斯坦地区，流散在欧洲各地，圣殿始终未能恢复。
  后来，在圣殿断垣残壁的遗址上修建起围墙，虽然是伊斯兰圣地围墙西墙的一段，但犹太人仍然珍惜它，这段墙被视为犹太人信仰和团结的象征。  据说罗马人占领耶路撒冷时，犹太人常聚在这里哭泣。
  此后千百年中，常有各地犹太人来此号哭，以寄托其故国之思，与中国诗经中所抒写的黍离之感相似，此墙因名哭墙。如今每到犹太教安息日，尚有人到哭墙去表示哀悼，进行祈祷。其后，千百万流落异国他乡、分散在世界各地的犹太人，由于屡遭不同形式的“排犹”之苦，特别是第二次世界大战期间，惨遭德国法西斯杀害的犹太人达600万之多。
    这些惨痛的历史遭遇，深深地印在犯太人的心灵之中，哭墙便更被犹太人视为信仰和团结的象征。直到如今，哭墙脚下经常有来自世界各地的犹太人，他们或围着一张张方桌做宗教仪式，或端坐在一条条长凳上念诵经文，或面壁肃立默默祈祷，或长跪在地悲戚啜泣。
  逢宗教节日，祈祷者及游人更多。  哭墙分为两部分，中间隔一栅栏，男女分开祈祷。入男部，须带上用纸做的小帽，否则被视为异教徒而不准入内。在做正式祈祷时，要准备好两个装的“圣书”语录的小羊皮袋子，一个戴在头上，另一个捆在手壁上，身上披一件特制的披肩。
  
  教徒们在祈祷时，面对哭墙，口中念念有词，全身前仰合后，虔诚之态令人肃然起敬。  1992年据考古学家透露，他们在“哭墙”发现5块巨型基石，这些石块有2000多年的历史。据考古学家用声波探测法测定，其中最大一块巨石约长13．6米，宽4．6米，高3．5米，重达570吨，据说是世界上第3大人造巨石。