万阑俱寂是什么意思？

“寂为体，照为用。体即实相，无有分别。用即因果，差别万千。实相与因果，喻如一球。离之则两伤，合之则双美。寂之与照，喻如水月，水静不动如寂，显月全影如照。不寂则不照，欲照则需寂。是故体须寂，照方用。体用一如，寂照同时。寂中有照，照中有寂，寂照双摄互融，故名寂照双融也，此为正定。”这句话中“寂中有照”能理解，但是“照中有寂”是什么意思呢？

【体用一如，寂照同时】！！！比如金器：一想到金子必定会有一个相（项链、金锭、戒指。。。），这个相是金子的相。相没了也就没有金了，同样金没了相亦不存。这叫性相一如。是一！！！因为同时！摘了一段净空法师的，希望能帮到您。 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》—— 净空法师主讲 编号054-a/133第五行：本是妙明。无上菩提。净圆真心。妄为色空。及与闻见。。。。。。。本是，本是是对底下妄为来讲的。 这就是说宇宙人生的真相啊。这两个字非常要紧。先说出诸法实相。妙明是寂照不二的意思。寂照不二在这里特别要强调的，寂照不二，是不是有一个寂，有一个照呢？如果有一个寂，有一个照，是二法啦...全部

  【体用一如，寂照同时】！！！比如金器：一想到金子必定会有一个相（项链、金锭、戒指。。。），这个相是金子的相。相没了也就没有金了，同样金没了相亦不存。这叫性相一如。是一！！！因为同时！摘了一段净空法师的，希望能帮到您。
  《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》—— 净空法师主讲 编号054-a/133第五行：本是妙明。无上菩提。净圆真心。妄为色空。及与闻见。。。。。。。本是，本是是对底下妄为来讲的。
  这就是说宇宙人生的真相啊。这两个字非常要紧。先说出诸法实相。妙明是寂照不二的意思。寂照不二在这里特别要强调的，寂照不二，是不是有一个寂，有一个照呢？如果有一个寂，有一个照，是二法啦。怎么能说不二呢？我们确确实实这个修行的障碍，就障碍在这个地方。
  我们讲不二，是真有两个东西不二。实际上是什么呢？还是二。古人也是用尽了苦心啊，用这个镜子来做比喻。镜子，无论是男人、女人天天都要用，一早起来就要照照镜子。当你早晨起来照镜子的时候，就是十方诸佛给你说法，你晓得不晓得？给你说什么法呢？妙明无上菩提呀，就给你说这个法啊。
  寂就是镜子的体，照是它作用。它确实是一呀，并不是二啊。所以说个不二，说老实话，已经是多事啦。那么多事为什么要多这么一点事呢？就是因为众生把寂照分作两桩事情。这分成两桩事情叫妄为。不但寂照是一，你懂得寂照是一了，再跟诸位说万法是一啊。
  华严经里面讲，多即是一，一即就是多。一就是寂，多就是照。佛法向上一招就是讲不二，就是讲一。这个东西能讲的说出来吗？讲不出来的。凡是言说，全都是方便，给我们做一个增上缘，希望我们从这个言说之中，悟入进去。
  这个要紧呢。寂是理体，是心之体，照是一心之用。一心本来就有寂之体，那个体是本是的呀，不是修成的，本来就寂。一心本来就有照的作用，所以那个照用也不是从哪里学来的，本是啊。无上菩提，菩提是梵语，翻成中文是觉的意思。
  这一句是唯趣本觉果体，这是人人都本俱的。诸佛虽然示现，随相证得，就是说释迦牟尼佛，菩提树下夜睹明星而证了无上菩提了，那是示现，装个样子。实际上是本有的，哪里有什么证得不证得呢？做个模样给我们看，叫我们这些迷惑颠倒众生觉悟啊，晓得有这一桩事情。
  佛虽然示现，装样子所证得了，他也没有一丝毫的增加。我们虽然说是失掉了，其实我们的无上菩提也没有缺少一分，不增不减呢。所谓证，证个什么呢？证是本是而已呀，就证一个本是啊。所以到你证到佛的境界，恍然大悟，哦，本来如是嘛。
  就这么桩事情。收起