击壤这个游戏起源于何时?
击壤,是我国古代的一种投掷游戏。击壤之戏,起源甚早。传说中的唐尧时有老人击壤于道,而唱击壤歌。歌词云: “吾日出而作,日没而息,凿井而饮,耕田而食,帝有何力于我哉?”三国时,吴盛彦曾在《击壤赋》中说:“论众戏之为乐,独击壤之可娱。 因风 托势,罪一杀两。” “罪一杀两”,是说击壤的方法或规则,其详细内容不得知。击 壤之戏,在晋代还有人玩。据文献记载,皇甫谧就与人击壤于道。如《太平御览》 卷七百五十五《击壤》条下说:“玄晏(皇甫谧号玄晏先生)曰:‘十七年与姑乙筹, 后破则夺先破者。 ”宋代有拋堉之戏。堉,瓦石也。拋堉即明代的打瓦之戏,也是一种投掷形式的 戏乐,也源于古之击壤。到了明代,击...全部
击壤,是我国古代的一种投掷游戏。击壤之戏,起源甚早。传说中的唐尧时有老人击壤于道,而唱击壤歌。歌词云: “吾日出而作,日没而息,凿井而饮,耕田而食,帝有何力于我哉?”三国时,吴盛彦曾在《击壤赋》中说:“论众戏之为乐,独击壤之可娱。
因风 托势,罪一杀两。” “罪一杀两”,是说击壤的方法或规则,其详细内容不得知。击 壤之戏,在晋代还有人玩。据文献记载,皇甫谧就与人击壤于道。如《太平御览》 卷七百五十五《击壤》条下说:“玄晏(皇甫谧号玄晏先生)曰:‘十七年与姑乙筹, 后破则夺先破者。
”宋代有拋堉之戏。堉,瓦石也。拋堉即明代的打瓦之戏,也是一种投掷形式的 戏乐,也源于古之击壤。到了明代,击壤之戏,演变成打尜或打拔。尜,是一种小玩具。其形两头尖, 中间大。据清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》中说:“京师小儿语:‘杨柳青,放空钟; 杨柳活,抽陀螺;杨柳发,打尜尜。
’ ”说明明代北京地区的儿童在每年杨柳发芽之 时,常以打尜尜戏乐。又据刘侗《帝京景物略》记载:“二月二日龙抬头,小儿以木 二寸制如枣核,置地而棒之,一击令起,随一击令远,以近者为负,曰打祓祓,古 所称击壤者耶! ”祓的形制如枣核,即两头尖,中间大。
它与尜是同一形状。说明 打尜和打拔可能均源于击壤之戏。这种游戏,直到现在仍为儿童所喜爱。击者将长约三四尺的一根木棒持于手中, 将另一根长约二寸、形如枣核的木棒置于地上:用手中的长木棒敲击地上的短木棒 的一端,使之飞起,再用力击之,使之飞远:以近者为负。
这种游戏,不仅可锻炼 敏感的击敲技能,而且也能锻炼奔跑的能力。它较投掷木块或砖瓦要复杂些,而且 更有兴趣。这种打祓,也是由古之击壤演变而来,或直接称谓击壤,当也无大不妥。收起