文言文里表示时间的词有哪些
一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如:尝，其意思相当于“曾经”。 ①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。(魏学洢《核舟记》) ②孔子曰:“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。(柳宗元《捕蛇者说》) ③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(范仲淹《岳阳楼记》) ④陈涉少时，尝与人佣耕。 (司马迁《陈涉世家》) 二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如: 1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”。 ①会天大雨，道不通，度已失期。(司马迁《陈涉世家》) ②会宾客大宴。(林嗣环《口技》) 2、方，意思相当于“正”、“刚”。 ①方欲行，转视积薪后。(蒲松龄《狼》) 3、正，“正好”、“恰好”的意思。 ①正沉...全部
一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如:尝，其意思相当于“曾经”。 ①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。(魏学洢《核舟记》) ②孔子曰:“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。(柳宗元《捕蛇者说》) ③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(范仲淹《岳阳楼记》) ④陈涉少时，尝与人佣耕。
(司马迁《陈涉世家》) 二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如: 1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”。 ①会天大雨，道不通，度已失期。(司马迁《陈涉世家》) ②会宾客大宴。(林嗣环《口技》) 2、方，意思相当于“正”、“刚”。
①方欲行，转视积薪后。(蒲松龄《狼》) 3、正，“正好”、“恰好”的意思。 ①正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。(罗贯中《杨修之死》) ②正唯弟子不能学也。(《论语/述而》) 三、表示在特定的某个时间发生，如:是时。
①当是时，妇手拍儿声。(林嗣环《口技》) “当是时”，即“正在这个时候”的意思。 四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如:忽，忽然，暴，急。 ①忽一人大呼:“火起。” (林嗣环《口技》) ②忽一彪军撞至面前，大叫:“魏延在此!” (罗贯中《杨修之死》) ③忽然抚尺一下，群响毕绝。
(林嗣环《口技》) ④屠暴起，以刀劈狼首。(蒲松龄《狼》) ⑤定伯便担鬼著肩上，急执之。(干宝《宋定伯捉鬼》) ⑥急令医士调治。(罗贯中《杨修之死》) 例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思。
例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思。 五、表示同时发生，如:一时。 ① 一时齐发，众妙毕备。(林嗣环《口技》) “一时”译为“同一时候”，表示行为、状态存在的时间短暂。
六、表示过了很短的时间就发生，如:顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思。 ①顷之，客请与予对局。(钱大昕《弈喻》) ②俄而百千人大呼。(林嗣环《口技》) ③未几，夫齁声起。
(林嗣环《口技》) ④少时，一狼径去。(蒲松龄《狼》) ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。(蒲松龄《狼》) ⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下。(林嗣环《口技》) ⑦扁鹊见蔡桓公，立有间。(韩非《扁鹊见蔡桓公》) 七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如:初，甫。
①大儿初醒声。(林嗣环《口技》) ②甫下数子，客已得先手。(钱大昕《弈喻》) 八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如:既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思。 ①既而儿醒，大啼。(林嗣环《口技》) ②未果，寻病终。
(陶渊明《桃花源记》) 九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如:将，意思是“快要”“就要”“将要”。 ①不治将恐深。(韩非《扁鹊见蔡桓公》) ②季氏将伐颛臾。(《论语/季氏》) 十、表示过了一些时候才发生。
如:已而。 ①已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。(欧阳修《醉翁亭记》) 十一、表示时间过了很久，如:久之，“很久”的意思。 ①久之，目似瞑，意暇甚。(蒲松龄《狼》) ②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。
(司马迁《陈涉世家》 二是用干支记年。干，即“天干”(天干依次为:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸);支，即“地支”(地支依次为:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。
干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”(或“花甲子”):甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥。如: ③时万历丁酉二月十四日。(四册·《西湖游记二则》) ④己亥之二月也。(五册·《满井游记》) ⑤天启壬戌秋日。
(四册·《核舟记》) 三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年。如: ⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业。(二册·《桃花源记》) ⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。
(三册·《记承天寺夜游》) 二、记月 古代记月的主要方式有三种: 一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余(辰巳午未申酉戌亥子丑)依次类推;二是在春夏秋冬各季前(分别)依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称;三是如同现代记月，在月前加数字记月。
初中文言诗文中常见的是第三种，如: ⑧胡天八月即飞雪。(四册·《白雪歌送武判官归京》) ⑨五月人倍忙。(五册·《观刈麦》) ⑩庆历八年九月十二日。(六册·《墨池记》) 三、记日 古代记日的主要方式亦有三种: 一是用干支记日。
如: 是月丁未。(旧教材·《登泰山记》) 二是用特定的节日、节气名称记日。如: 待到重阳日，还来就菊花。(一册·《过故人庄》) 三是在一月之内，古人常用“朔”(农历每月初一)、“月出(fěi)”(农历每月初三)、“望”(农历每月十五)、“既望”(农历每月十六日)、“晦”(农历每月的最后一天)等表示日期。
如: 自既望以至十八日为最盛。(三册·《观潮》) 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭(旧教材·《登泰山记》 四、记时 古代记时的主要方式也有三种: 一是古人根据天色、人事把一天分为十二时:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、入定。
二是用地支记时，每个时辰恰好等于现在的两个小时，后世(清代)又把每个时辰分为先“初”后“正”，使十二时辰变成了二十四段，正好与现代时段相对应。三是记夜。古时没有钟表计时，特在城市或寺院的钟鼓楼置铜壶滴漏，并派人负责守漏、击鼓报时(更):漏一下为一更;漏两下为二更，余类推。
一夜共五更。古今时段、时辰对照，如下表:(见文末) 如: 我以日始出时去人近，而日中时远也。(一册·《两小儿辩日》) 暮投石壕村，有吏夜捉人。(二册·《石壕吏》) 鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
(六册·《君子于役》) 杭州人游湖，止午、未、申三时。
(四册·《西湖游记二则》) 夜半，客曰:“吾去矣!”(旧教材·《大铁椎传》) 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭(同例紒紟矠) 除以上所述之外，初中文言文中还有表示时间长短的词，诸如“少时”、“未几”、“俄而”之类，此不赘述:只要我们在阅读时联系语境，弄清文意，也就不难理解它们所表示的意思了。收起
