“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”是什么意思？
在佛教中一字一语都深有含意，一般人就是缺乏惭愧心、忏悔心，如果知道自己有过失，知过改过，人人都能为圣为贤。 a?这个字的部首是-心，表示要从心中来忏悔，因为一切的过失都是心中的妄想、无明所造作产生的。 忏-字上面两个-人，表示忏悔时一定要面对自己所对不起的人，向他表示悔过之意，并请求对方的宽恕和原谅，过失才能忏除。如果一时找不到对方该怎么办呢？可以在佛前忏悔，拜忏就是在佛前忏悔的一种仪式。接著下面是一个-非字，表示要痛改前非。 非下是一字，就是要一心一意地痛改前非，不是口是心非。忏-字旁边的戈字，表示要痛定思痛，立定志向，革除过去所犯的一切过失。 再者，悔-字，左边是-心，右边...全部
在佛教中一字一语都深有含意，一般人就是缺乏惭愧心、忏悔心，如果知道自己有过失，知过改过，人人都能为圣为贤。 a?这个字的部首是-心，表示要从心中来忏悔，因为一切的过失都是心中的妄想、无明所造作产生的。
忏-字上面两个-人，表示忏悔时一定要面对自己所对不起的人，向他表示悔过之意，并请求对方的宽恕和原谅，过失才能忏除。如果一时找不到对方该怎么办呢？可以在佛前忏悔，拜忏就是在佛前忏悔的一种仪式。接著下面是一个-非字，表示要痛改前非。
非下是一字，就是要一心一意地痛改前非，不是口是心非。忏-字旁边的戈字，表示要痛定思痛，立定志向，革除过去所犯的一切过失。 再者，悔-字，左边是-心，右边是-每，表示不但现在要忏悔，而且每饭不忘，时时刻刻都要存有检讨、反省、改过的心念。
如果能做到这一步，相信每一个人的心都会很清凉。 一个人有了惭愧、忏悔的心，这就是最大的超越、最大的精进。所以无论是修行也好，或是日常的为人处事也好，只要做错事，就应该知惭、知愧，不但自己的心能得到安宁，业障也能一并消除。
佛教对-空有特定的解释，认为一切法依「空」而存在而运动。「空」的含义，就是缘起无自性。离开缘起，就没有宇宙，没有人生，没有生灭。对此，佛经常举虚空为喻。虚空以「无碍」为性，色於中行。虚空与物质的关系，是互相依存的，世界上不存在离开虚空而独存的物质。
性空无我律也是这样，是一切法生灭的所依。佛说：一切众生皆具智慧德相，唯妄想执著未能证得。自性是「不生不灭，不增不减，不垢不净」，本自清净，但我们凡人只因一念不觉(贪、w?、痴)便迷惑颠倒，只是一念觉便又回复清净。
而修行及忏悔就是其中一个可以减少或停止起惑作业，再由业感果，以致流转生死，我们的每一念心都会引伸至恶善业而「贪、w?、痴」是主要令人心迷惑的三毒，随业便要受报。节录忏悔感言：…听著主七法师的开示：「我」，只是一个概念，只是五蕴迁流变化的假合，为何执此色身为我？渐渐地放下、不理色身的痛，专心於法门上用功，此时，妄念种子如瀑流般奔泻，更感到平日起心动念之可畏，每个善恶念头皆种入八识田中，遇缘则发，心念刹那生灭难以掌握，对色身、妄念之难以作主，深感无始劫来无边之罪障，以致今日修行种种障碍。
药石时间，至诚礼佛忏悔，不禁痛哭流涕，在缓缓的礼佛中，念著：「罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。」心念渐渐平静，於静坐时，则感身心清净，相信「三昧加持力，定业也能转」，心安住实相，则一切善恶、罪福皆如空华般，心不生执著则罪性本空。
诚如主七法师开示：一切皆如梦境，醒时了不可得。梦中有苦乐之境，而醒时则知苦乐皆虚幻不实，故於顺逆苦乐之境皆不迎不拒，唯有不生灭之本性，方是安身立命之处…」如我们做错事或一错再错，迷惑颠倒，皆因妄想、执著自身有「我」，不断为这个假「我」去自私自利，不择手段。
“见思烦恼”，就是众生的五欲六尘境界的执着，对“假我”的执著，就是“我执”、“我见”的烦恼；“尘沙烦恼”，是分别，即“法执”；“无明烦恼”，就是生相无明没有看破，是非常微细的妄想。六道众生对这三大烦恼统统具足，而阿罗汉已经断掉了“见思烦恼”，已破“我执”、“我见”，所以出离了六道生死轮回，但是，尚有“尘沙”和“无明”烦恼未破，仍然有“法执”，仍然有很多很细的妄想。
到了初住菩萨以上的果位，连“法执”都断掉了，“尘沙烦恼”没有了，就只剩下“无明烦恼”未破。从初住菩萨往上，破一品无明，证一分法身，一级一级地提高境界，直到等觉菩萨，只剩最后一品无明未破，破掉就成佛。
由此可知，众生的烦恼是多么坚固，无始劫来心性的染污是何等的严重，以致于我们今天这样得迷惑颠倒！这是我们生生世世搞生死轮回的根本原因，所以我们要想出离生死，离苦得乐，就必须把这些烦恼断掉。证得无相觉果。
无人法者：谓人法双亡，妙契真空。刹那灭却阿鼻业者：谓於短暂时间，消灭无间地狱罪业。梵语阿鼻，即中译无间，谓无间地狱。何以故？仗以金刚王宝剑，斩断无始业识种子耳。若未有此等功夫，便要不断内观自己的起心动念，时刻反省，恶念必然瓦解，三业自得清净。
忏悔之后，更勿忘记，不能再犯。至於忏悔方法，分有多种，既可在三宝（佛、法、僧）或大众面前发露罪相，痛改前非，后不再作；又可念经礼佛，甚至立功底过等等。拜忏（如大悲忏、药师忏、梁皇宝忏等法会），也是很好的忏前愆悔后过的时刻，以身礼拜，口称念，意正思维，三业依法披陈罪过，来乞求忏悔，清净身心，使令早证菩提之果，若不「勤修戒定慧，息减贪w?痴」便又要再六道轮回，不知何时才能再得闻佛法，因为「因果不空」，修行人亦可以念佛法门先到阿弥陀佛的极乐世界成佛了，再回来度众生。
希望可以帮到你，阿弥陀佛。中台世界、美国法界佛教总会、净慧主编《什么是佛法》。收起
