“风行草偃”为何单指以仁德教化人民？
从此语的字面义看，只是“风一吹动，草就随着伏倒”，看不到与“仁 德教化人民”有什么关系。之所以此语单指“以仁德教化人民”，是因为此
语带上了出处的语境义。此语出自《论语。颜渊》：“君子之德风，小人之德 草，草上之风，必偃。 ”这句话说的是：季康子问孔子怎样治理政事时，说 “要不要用‘杀坏人，近好人’的办法”。孔子回答说：“哪里用杀人？
”接 着就说了引文中的话：君子的道德像风，小人的道德像草，草上有了风，草就 会伏倒。 言外之意就是施政者以仁德教化人民，人民就会服从。后来就从孔子 的话中提炼出“风行草偃”作为成语表示上述“言外之意”，也表述“上级一
有命令，下面的人会一律服从”。如《...全部
从此语的字面义看，只是“风一吹动，草就随着伏倒”，看不到与“仁 德教化人民”有什么关系。之所以此语单指“以仁德教化人民”，是因为此
语带上了出处的语境义。此语出自《论语。颜渊》：“君子之德风，小人之德 草，草上之风，必偃。
”这句话说的是：季康子问孔子怎样治理政事时，说 “要不要用‘杀坏人，近好人’的办法”。孔子回答说：“哪里用杀人？
”接 着就说了引文中的话：君子的道德像风，小人的道德像草，草上有了风，草就 会伏倒。
言外之意就是施政者以仁德教化人民，人民就会服从。后来就从孔子 的话中提炼出“风行草偃”作为成语表示上述“言外之意”，也表述“上级一
有命令，下面的人会一律服从”。如《周书。武帝纪》：“风行草偃，从化无 违。
”（用仁德教化人民，人民就会依从教化不会违背。）宋。陈亮《又癸卯 秋书》：“使秘书得展其所为，于今日断可风行草偃。”（假使让秘书真正施
展了他的举措，那么今天会收到人民依其举措去行事的效果。）两文中的“风 行草偃”均是。收起
