阳阳阴阳阳阴的卦解是什么

如何脱离阴阳?

易经云：易以道阴阳。道经云：一阴一阳谓之道。 阴阳是传统哲学的一个基本概念，是古人对天地万物运行变化规律的一个深入的总结。阴阳规律确实深刻地揭示了这个世界的真相。 “无阴阳是佛”的观点不知出自哪部佛经，我认为这话是错误的。 因为佛既有有形的色身，也有无形的法身，这本身就是一对阴阳。佛就是福慧双修的必然结果，修福靠慈悲心，修慧靠空性慧，悲智双运，方证菩提。福德资粮和智慧资粮就好像鸟的双翼一样，缺一不足以到达圆满的彼岸。 如此看来，修佛成佛焉能离开阴阳乎？ 大道无情。阴阳规律，做为宇宙客观存在的规律，绝对不会因为任何人的不高兴而改变。 “佛如果既有色身，又有法身，那他和仙道有什么区别呢？...全部

  易经云：易以道阴阳。道经云：一阴一阳谓之道。 阴阳是传统哲学的一个基本概念，是古人对天地万物运行变化规律的一个深入的总结。阴阳规律确实深刻地揭示了这个世界的真相。 “无阴阳是佛”的观点不知出自哪部佛经，我认为这话是错误的。
   因为佛既有有形的色身，也有无形的法身，这本身就是一对阴阳。佛就是福慧双修的必然结果，修福靠慈悲心，修慧靠空性慧，悲智双运，方证菩提。福德资粮和智慧资粮就好像鸟的双翼一样，缺一不足以到达圆满的彼岸。
  如此看来，修佛成佛焉能离开阴阳乎？ 大道无情。阴阳规律，做为宇宙客观存在的规律，绝对不会因为任何人的不高兴而改变。 “佛如果既有色身，又有法身，那他和仙道有什么区别呢？” 我认为区别很大。
  因为仙家根本就没有证到佛家所说的色身和法身！翻开道家的经典哪一部经能把色身和法身的特点说个明白呢？唐宋之后，道家吸收了很多佛家的概念，其实大多都还是理解错误（比如莲池大师就指出过紫阳真人对佛经理解的错误）。
  而唐宋之前的道家，更是没有对色身和法身的论述。而佛家就不一样了，古印度的学风特别严谨。龙树在《致国王书》中说：“福功德成就色身，慧功德成就法身。”也就是说有形色身是慈悲善行的结果，无形法身是修持定慧的结果。
  经过福慧双修，众生的色体转化为佛的色体，众生的官识和心识转化为佛的智体，这是粗略的分法。细分，色身有报身和化身，法身有自性法身和智慧法身，共为四身。如果想了解佛家四身详细的知识，可以看看多识仁波切《佛教三宝原理与皈依法通俗解说》。
   就是单从“身体能量”上来说，道家的神仙也远远不能和佛相提并论。道家的神仙，只需要百日筑基十月怀胎三年哺乳，就能成就阳神；而佛是怎么修成的？从发菩提心进入大乘资粮道开始，要历经三大阿僧祇劫的福慧双修，为众生，难舍能舍，难忍能忍，最终圆满色法二身，成就无上正觉。
   道家的神仙，无非也就是证个禅定。紫阳真人曰：吾别无他术，为能定心尔。又曰：以神归气内，丹道自然成。佛果的获得，可就远远不是禅定能达到的，乃是学修深广般若而成。心经云：三世诸佛依般若波罗蜜多得阿耨多罗三藐三菩提。
  净土宗初祖慧远大师精通老庄之学，听道安法师讲了般若经之后，深深感叹：儒道九流皆糠秕耳！禅定与般若，因不同，果岂能相同乎！ 。收起