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“故三军可夺气,将军可夺心。”出自谁人之手?

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2009-02-19

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    “故三军可夺气,将军可夺心。”出自谁人之手? ----孙子(孙武)。 军争篇 孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。
  故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至。此知迂直之计者也。 故军争为利,军争为危。  举军而争利则不及,委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;五十里而争利,则蹶上将军,其法半至;三十里而争利,则三分之二至。
  是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无危积则亡。 故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。  故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。
  故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。 《军政》曰:“言不相闻,故为金鼓;视不相见,故为旌旗。”夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也。
  人即专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。  故夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。 故三军可夺气,将军可夺心。 是故朝气锐,昼气惰,暮气归。
  
  故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心也。以近待远,以逸待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,勿击堂堂之陈,此治变者也。   故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师必阙,穷寇勿追,此用兵之法也。

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