传教士对中国近代新闻出版事业产生过哪些影响?
从明末天主教再次传入中国以后,传教士一直都非常重视利用著书立说 0来吸引中国人,特别是士大夫接受他们的信仰。当时虽未建有正式的出 版机构,但传教士的出版活动异常活跃,尤其是在译著方面,果实甚丰。 传教士 们或著书阐述天主教教义,或将一些介绍西方近代科学知识的书籍翻译成中 文,其中最著名的有1584年出版的中国第一部以汉语写成的讲述基督教教义 的著作《圣教实录》和1595年刻印的利玛窦所著《天学实义》,以及利玛窦、徐 光启合译的《几何原本》,邓玉函、汤若望等编著的《崇被历书》等。 明末清初, 由天主教传教士出版的书籍达千种之多,除一部分直接与宗教有关外,大多涉 及西方近代科学领域,诸如天...全部
从明末天主教再次传入中国以后,传教士一直都非常重视利用著书立说 0来吸引中国人,特别是士大夫接受他们的信仰。当时虽未建有正式的出 版机构,但传教士的出版活动异常活跃,尤其是在译著方面,果实甚丰。
传教士 们或著书阐述天主教教义,或将一些介绍西方近代科学知识的书籍翻译成中 文,其中最著名的有1584年出版的中国第一部以汉语写成的讲述基督教教义 的著作《圣教实录》和1595年刻印的利玛窦所著《天学实义》,以及利玛窦、徐 光启合译的《几何原本》,邓玉函、汤若望等编著的《崇被历书》等。
明末清初, 由天主教传教士出版的书籍达千种之多,除一部分直接与宗教有关外,大多涉 及西方近代科学领域,诸如天文、算术、地理、物理、医药、音乐、美术、哲学、语言 等方面。1832年,新教传教士在广州创办了中国历史上第一份期刊——《中国丛 报》。
这份英文月刊是由美国传教士裨治文负责编辑,广州美商同孚洋行老板 奥立芬提供经费的。它自1832年5月出版了第一期后,历时20年直到1851年 12月停刊,其间从未间断。《中国丛报》记载了鸦片战争前后20年间有关中国 社会的政治、经济与文化等各方面的情况,特别是关于当时中外关系及鸦片战 争的报道成了研究中国近代史的重要参考文献。
1833年新教传教士又创办一份中文月刊,即《东西洋考每月统记传》,这是中国近代史上出现的最早的一份 中文期刊。它最初是由德国传教士郭实腊主办的,后来又移交给“实用知识传 播会”负责出版,但这份期刊创办仅4年即停刊了。
1834年,广州的外国商人及 传教士又组织了中国近代历史上第一个出版团体在华实用知识传播 会”。该会把出版西方科学艺术及一切能启迪中国人民智力的书籍作为宗旨; 但由于这个实用知识传播会并非正规的出版社,而只是一个松散的社团组织, 因此建树不大;它除了主持出版了几年《东西洋考每月统记传》外,并没有出版 什么书籍。
基督教传教士在华建立的第一个正式的出版机构是新教传教士于1844年 在澳门建立的美华书馆。该书馆于I860年迁往上海,并逐渐成为新教在华建立 的几个主要出版机构之一。这是我国历史上第一个具有现代意义的出版社,它 不仅出版了大量的宗教书籍,还出版了许多科学和教育方面的专著。
与此同时, 它还出版报纸和杂志,其中影响较大的有中文周报《通问报》、英文月刊《教务 杂志》以及《中华医学杂志》等。除此之外,新教传教士还在中国建立了几个较 重要的出版机构:华美书局(1862年建立)、美华浸会书局(1899年建立)、伦 敦圣教书会(1909年建立)、上海广协书局(1917年建立)、上海协和书局 (1915年建立)等。
它们的建立为中国近代出版业奠定了相当的基础。教鸦片战争后,天主教传教士也开始陆续建立了一些出版机构,但其不论是在数量上还是在规模上都比不上新教,而且天主教出版社大都以出版宗教书籍为主,同时兼出一些实用方面的书籍,像普及卫生知识、介绍基本科学知识等方面的书籍。
总之,传教士在中国从事的新闻出版活动为我国近代报业和出版业的发展奠定了基础。它不仅使中国人开始确立起大众传播的意识,还给古老的中国出版业注入了现代社会的气息。收起