谁能告诉我这个面具是谁？
《V字仇杀队》这部电影是根据艾伦·摩尔的同名漫画改编而成的。它像很多美国的英雄故事一样包含了深刻的社会隐喻。艾伦·摩尔另一部今年登上荧幕的漫画《守望者》甚至打破了流行文化和文学之间的界限，被美国《时代》周刊评选为自1923年以来100部最佳英语小说之一。 采用流行文化这种形式，并不意味着作品内容的浅薄、低俗和商业化；动画或漫画也并不一定就是小孩子稚气的梦幻——例如宫崎骏的《千与千寻》就能像任何一部文学杰作那样，触动观众的灵魂。反过来说，很多采用严肃的题材和形式的文艺作品，只不过是借经典的外表来掩饰内容的空白。 （其实在中国，这种富含流行元素的作品也有很不错的。近年我读到的两本网络武侠小...全部
《V字仇杀队》这部电影是根据艾伦·摩尔的同名漫画改编而成的。它像很多美国的英雄故事一样包含了深刻的社会隐喻。艾伦·摩尔另一部今年登上荧幕的漫画《守望者》甚至打破了流行文化和文学之间的界限，被美国《时代》周刊评选为自1923年以来100部最佳英语小说之一。
采用流行文化这种形式，并不意味着作品内容的浅薄、低俗和商业化；动画或漫画也并不一定就是小孩子稚气的梦幻——例如宫崎骏的《千与千寻》就能像任何一部文学杰作那样，触动观众的灵魂。反过来说，很多采用严肃的题材和形式的文艺作品，只不过是借经典的外表来掩饰内容的空白。
（其实在中国，这种富含流行元素的作品也有很不错的。近年我读到的两本网络武侠小说——凤歌的《昆仑》和孙晓的《英雄志》就是其中的翘楚。前者是一部文化和思想史的历险，后者则借助武侠小说的形式，对知识分子和政治传统之间的关系做了隐喻式的探讨。
）流行文化拥有广泛的受众，我们可以把它当成简单的消遣，但也应该对它有进一步的关注和批评。
像一切英雄电影一样，《V字仇杀队》并没有太复杂的剧情。1605年，盖伊·福克斯和同伴在国会大厦下面埋了36桶炸药，企图炸掉当时这座作为独裁政权象征的建筑。
但计划败露，福克斯被英王詹姆斯于当年11月5日绞死。四百多年以后，英国落入法西斯的残暴统治之中，民众的生活被暴力、疾病、洗脑、出行管制和秘密警察所包围。媒体成为政府的喉舌，各种不服从规定的人、同性恋、违禁品收藏者、持异议者，都会被政府的密探破门而入，套上黑头罩，然后从人间彻底地消失。
这时突然出现了一个自称为“V”的怪人，他带着盖伊·福克斯的面具，频频黑入政府的电视网络，向公众发言，并策划了一系列反政府的破坏活动，刺杀了一个又一个政府高官。他还扬言要在一年后炸掉国会大厦，完成四百年前福克斯没有能成功的壮举。
政府首相大为震恐，派出无数官员、警察、密探四下搜捕这个怪客V，但V总能将他的追捕者们玩弄于股掌之中，然后从容溜走。故事通过两个关键人物，分别向过去和将来展开。其一女主角伊薇，电影通过她由懦弱的顺从者到坚定地革命者这样一种立场转变，展现了V怎样一步一步地实现他精心策划的计划，让庞大的法西斯政权走向瓦解。
其二是正直的检察官芬奇。他在对V的身世调查中，逐渐揭开了政府的肮脏内幕，看到了这个政权如何依靠制造病毒和混乱走上了政坛，继而在民众的恐慌中将魔爪伸向整个国家。这两条线索相互交织穿错，最后合而为一，将电影的结局推向高潮。
电影中有个耐人寻味的元素，就是主角V脸上那张始终不曾取下的面具。剧情的解释是他全身的皮肤都毁于一场火灾，因此总是戴着面具和手套行事。但随着V对政府的威胁越来越大，福克斯的面具逐渐在民众间流行起来。
V制造了成千上万张同样的面具，分发给成千上万个家庭。影片的最后，随着国会大厦的轰然倒塌，无数民众带着一模一样的面具，穿着一模一样的衣服，手拉着手冲过军队的封锁，走上街头。这时面具已经成为一种反抗暴政的象征，它把所有有着共同心意的人们凝聚在了一起。
正如V所说的：“这张面具之下不仅是一副血肉之躯，还是一种思想。而思想是不惧怕子弹的。”
英雄或牺牲者真正的意义并不在于其行为对当下现实的影响，并不在于他们他们徒然牺牲了的生命和悲剧的人生经历，而在于他们主动或被动的行为，构成了一个打破沉默的符号。
人们缅怀英雄，哀悼受难者，通过这种符号来表达对于社会的不满；或者相反，以拒绝、否定、瓦解的姿态，来证明现实所具有的合理性。网络的出现，将我们带入一个信息膨胀的时代，任何事件都有可能迅速地成为公众符号。
每一次公众事件发生以后，都会产生一些包涵特定社会意义的关键词，如“俯卧撑”、“躲猫猫”、“七十码”等等。这意味着我们身处在一个无法对符号视而不见的时代。符号化的现象伴随着网络流行语，渗入社会生活的各个环节。
例如杭州七十码事件的肇事者是富家子弟，而受害者则是一个没有任何身世背景，靠自己的努力走入社会的大学生，这两种身份都具有相当的代表意义。大学生这个群体，寄托了普通民众对于组建家庭、获得社会地位和实现人生价值的一切希望，构成了社会矛盾的集中点。
谭卓的死之所以引起广泛的关注和同情，正是因为人们看到了一个优秀大学生遭受了本不属于他的命运。每一个做着小康家庭的梦想的人，都能够在谭卓的身上找到自己的影子，都会从他的不幸中感到那种希望被扼杀的创痛。
人们意识到，倘若肇事者依靠特权逃脱了惩罚，那么明天、后天、乃至生活的每一天，同样的事情就有可能发生在自己身上，他们艰难的努力和渺小的希望，就随时有可能在一条斑马线上被“意外地”终结。奇怪的是，在这么多公众事件发生之后，政府部门仍然没有应对媒体的意识，甚至没有起码的新闻发布常识，只能听任它们化为一个个网络流行语，成为各式各样象征社会矛盾的符号。
影片中还有另一张潜在的面具，就是一个个防暴头盔，一套套黑色的制服，一张张无表情的面孔。它的名字就叫做暴力。在这张面孔之下掩盖着的，是那个社会里无处不在地恐惧——人民对于暴政的恐惧，以及暴政对于人民的恐惧。
我们每一个人都戴着名叫社会的面具，可是面具显然是不能一直戴着的，否则到最后，它唯一能够遮掩的只有赤裸裸的恐惧。
这部电影也有颇多值得争议的地方。艾伦·摩尔谈到这部漫画时曾说：“在《V字特工队》里我加入了道德的暧昧性，里面有一些法西斯主义者值得同情，而有些V的作为是非常、非常有问题的。
我没有义务为读者下判断。如果我能帮助读者建立自己的思考，就是对大家有所裨益。”主角V的那种恐怖主义作风，还有他血腥和偏激的行事手段，都是值得怀疑的。尸检官德丽娅虽然也是法西斯政权的创始者之一，但本身也是一个受骗者和受害者，然而她真诚的忏悔却并没有获得V的原谅。
影片把道德的判断留给了观众，正如V在最后把炸弹的按钮交给了艾薇。收起
