龙的九个儿子叫什么，代表什么？龙
◇龙生九子之一●囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大，形状为有鳞角的黄色小龙，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象，称其为“龙头胡琴”。
◇龙生九子之二●睚眦
睚眦(拼音：yázì)，，是老二，相貌龙身豺首，性刚烈，平生最是好杀，嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，常被雕饰在刀柄剑鞘上。 刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地...全部
◇龙生九子之一●囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大，形状为有鳞角的黄色小龙，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象，称其为“龙头胡琴”。
◇龙生九子之二●睚眦
睚眦(拼音：yázì)，，是老二，相貌龙身豺首，性刚烈，平生最是好杀，嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，常被雕饰在刀柄剑鞘上。
刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
◇龙生九子之三●嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。
这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。
嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
◇龙生九子之四●蒲牢
蒲牢(拼音：púláo)，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。
当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”，求其声大而亮。
◇龙生九子之五●狻猊
狻猊(拼音：Suānní)，形似狮子，又称金猊、灵猊。排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。
明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
是老六，有齿，力大，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。
传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
◇龙生九子之七●狴犴
狴犴(拼音：Bìàn)，又名宪章，形似虎，是老七。
它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气，用于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
◇龙生九子之八●负??
负??拼音：Fùxì)，似龙形，排行老八，平生雅好斯文，石碑头顶两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。
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◇龙生九子之九●螭吻
螭吻，又名鸱尾、鸱吻(拼音Chīwěi、Chīwěn)，也叫好望。
龙形的吞脊兽，形状像四脚蛇剪去了尾巴，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。
”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，好在险要处东张西望，也喜欢吞火，鲁班就把它作为建筑物上的俏柱，立于屋顶，用它作镇邪之物以避火。
★另外还有说饕餮、椒图、螭首、麒麟、貔貅也是龙的儿子， ◆饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。
传说是龙生九子之一。 形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
◆椒图(拼音：jiāotú)，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
◆螭首，古代传说中的一种动物，龙的儿子之一。蛟龙之属，若龙而黄；嘴大，肚子能容纳很多水，能吞江吐雨，负责排去雨水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。
在古代青铜纹饰、碑额、印钮中也常见。
◆麒麟，亦作“骐麟”，在百兽中地位仅次于龙，是中国古代传说中的神兽，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。
雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，鳞像鱼、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说）头上有一角，角端有肉；麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞，不畏火焰，被用做避火神兽，放在重要建筑门前。
◆犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。似龙非龙、似犬非犬，呈昂首引颈向天高啸状。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。
◆貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。
在古时这种瑞兽是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。近年来的貔貅造型多以两角为主。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。
传言它是龙的儿子之一，因为调皮惹脑了玉皇大帝，一掌往它屁股打下去，结果它就成了一个有口无肛门的神兽了，它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。
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