关于互文的问题雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。有和无是一对相反义项，那么白丁和鸿儒到底是有没有呢，就说不清了
互文见义
互文之意互文是一种修辞手法，他的意思其实很简单，比如： A有B，C有D。如果是互文，就是说： A和B都有C和D。 这应该就是同文见义。“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法，在古诗词中的运用一般有两种表现形式：
互文见义——形式A
A 为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。 这样可以从已知词义来推知另一未知词义。
如：“忠不必用兮，贤不必以”（...全部
谈笑有鸿儒，往来无白丁。有和无是一对相反义项，那么白丁和鸿儒到底是有没有呢，就说不清了
互文见义
互文之意互文是一种修辞手法，他的意思其实很简单，比如： A有B，C有D。如果是互文，就是说： A和B都有C和D。
这应该就是同文见义。“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法，在古诗词中的运用一般有两种表现形式：
互文见义——形式A
A 为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。
这样可以从已知词义来推知另一未知词义。
如：“忠不必用兮，贤不必以”（《涉江》）其中的“用”和“以”处相应的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。
“求全责备”这一成语，其中“求”与“责”处于相应位置，由此可推知两词同义。
这类互文是容易理解和掌握的。
互文见义——形式B
B 是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字、含蓄而凝练的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个，即“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。
理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。如：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首》）其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”，既“迢迢”不仅指牵牛星，亦指河汉女，“皎皎”不仅指河汉女，亦指牵牛星。
两词互文见义。
互文见义常见句
（1）歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（《江南逢李龟年》）（“见”与“闻”互文见义）
（2）开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰诗》）（其上句省略了 “坐我东阁床”，下句省略了“开我西阁门”。
两句表达的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐。表达回到家中的欢喜之情。）
（3）当窗理云鬓，对镜贴花黄。
（4）日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。（《观沧海》）（“行”与“灿烂”互补见义）
（5）将军角弓不得控都护铁衣冷难着。
（《白雪歌送武判官归京》）
（6）感时花溅泪，恨别鸟惊心。（《春望》）
（7）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（《饮湖上初晴后雨》当句互文
（8）．栗深林兮惊层巅。（《梦游天姥吟留别》）
（9）主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
（10）．烟笼寒水月笼沙。《泊秦淮》
（11）秦时明月汉时关。《出塞》凡指互文：
（12）东西植松柏，左右种梧桐。《孔雀东南飞》
（13）十三能织素， 十六诵诗书。 。收起
