日月当空这个成语是因为谁而被记载
公元649年，唐太宗去世，其子李治即位，时年22岁，是为唐高宗。李治的性格优柔寡断，
朝廷大事都依靠着他的舅父、宰相长孙无忌来拿主
意，直到他将武则天立为皇后，情况才发生了根本性
的变化。
武则天本名瞾，13岁时做了唐太宗的才人。唐太
宗逝世后，按照皇家规定，已故皇帝的姬妾，都要出家
为尼。因而唐太宗的所有姬妾都被送到了长安感业
寺，武则天也在其中。
李治在做太子的时候就曾见过武则天，对她一直
念念不忘。 公元654年，唐高宗与妻子王皇后到感业
寺进香，再次见到了武则天，二人相对垂泪，这一切都
被王皇后看在眼里。那时，王皇后正跟李治的另一位
姬妾萧淑妃争宠，于是王皇后把武则天接回皇...全部
公元649年，唐太宗去世，其子李治即位，时年22岁，是为唐高宗。李治的性格优柔寡断，
朝廷大事都依靠着他的舅父、宰相长孙无忌来拿主
意，直到他将武则天立为皇后，情况才发生了根本性
的变化。
武则天本名瞾，13岁时做了唐太宗的才人。唐太
宗逝世后，按照皇家规定，已故皇帝的姬妾，都要出家
为尼。因而唐太宗的所有姬妾都被送到了长安感业
寺，武则天也在其中。
李治在做太子的时候就曾见过武则天，对她一直
念念不忘。
公元654年，唐高宗与妻子王皇后到感业
寺进香，再次见到了武则天，二人相对垂泪，这一切都
被王皇后看在眼里。那时，王皇后正跟李治的另一位
姬妾萧淑妃争宠，于是王皇后把武则天接回皇宫，册
封为昭仪，想用她帮助自己打击萧淑妃。
武则天回宫以后，迅速赢得了唐高宗的宠爱，高宗不仅疏远了萧淑妃，还想将王皇后废掉，立武则天为皇后。这件事遭到很多老臣的反对，尤 其是长孙无忌，说什么也不同意。那时武则天私下拉拢了一批大臣，他们在唐高宗面前都支 持武则天当皇后。
他们对唐高宗说:“册立皇后是陛下的家事，别人管不着。”唐高宗这才下定 了决心，把王皇后废了，让武则天做了皇后。
武则天当了皇后之后，使出了很多果断泼辣的手段，把那些反对她的老臣一个个降职、流 放，连长孙无忌也被逼自杀。
不久之后，唐高宗生了一场病，成天头昏眼花，有时候连眼睛都张不开。本就不喜欢处理 国政的高宗，见武则天颇为能干，索性把朝政大事全交给她管理了。
武则天掌权之后，便渐渐不把高宗放在眼里。高宗想干什么，若是没有经过她的同意，就 干不了。
唐高宗心里也非常气恼，于是有一次，他跟宰相上官仪商量，打算将武则天废掉。上 官仪下去起草废除皇后的诏书，而此时，早就有太监把这件事报告给了武则天。
等上官仪拿着起草好的诏书来见高宗时，武则天也已经到了，她厉声问高宗：“这到底是 怎么回事? ”唐高宗见了武则天，吓得把上官仪起草的诏书藏在袖子里，结结巴巴地说，我本 来没这个意思，都是上官仪教我干的。
”于是武则天立刻下命令把上官仪杀了。从此以后，唐 高宗凡是上朝，武则天便也要坐在旁边，大小政事都得由皇后点了头才能算数，朝中称之为 “二圣”。公元683年，唐高宗逝世武则天先后把自己的两个儿子立为皇帝，是为中宗李显 和睿宗李旦，但他们都不中她的意。
于是她便把中宗废了，把睿宗软禁起来，自己以太后的名 义临朝执政。这样一来，又遭到一些大臣和宗室的反对，还有人起兵发动叛乱。
武则天迅速派兵镇压了叛乱，全国得以恢复安宁，自此没有人再敢反对武则天。
后来有 一个名叫傅游艺的官员，联络了关中地区900多人联名上书，请求太后继承皇帝位。武则天一 面推辞，一面擢升了傅游艺的官职。结果，劝她做皇帝的人越来越多。公元690年，武则天便 接受了大家的请求，自称圣神皇帝，改国号为周，成了中国历史上唯一的女皇帝。
武则天当政期间，贬逐老臣，任用酷吏，唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴 炎等人，少数被贬逐，多数遭到了诛杀。她举行殿试，开创武举、自举、试官等制，经济上采取 薄赋税、息干戈、省力役等主张，因此在其执政的半个世纪中，政绩辉煌，国威大震，声名远播， 有“贞观遗风”之誉。
公元715年，宰相张柬之乘武则天年老病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天大圣皇帝”。 同年冬，武则天病死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后”。李白将武则天列为唐朝 “七圣”之一。武则天死后，曾立“无字碑”。
自秦汉以来，帝王将相无不希望死后能树碑立传， 中国历史上唯一一个女皇帝的石碑却没有刻一个字。后世说法有几种:第一种说法认为，武 则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大，用文字是无法来表达的;第二种说法则认 为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽深重，感到还是不写碑文为好;第三种说法认为，武则 天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的 办法。
对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的 直系子孙，并且儒家正统观念还没有占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极、 比较正面。但随着时间的推移，特别是司马光所主编的《资治通鉴》，对武氏进行了严厉批判。
后来在南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，重男轻女的舆论决定了对武则天 的负面评价。明清之际的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。不过不可否认的是，武则天对社会发展做出了巨大的贡献。
武则天的第一个贡献是，打击了保守的门阀贵族。武则天被立为皇后以后，便把反对她 做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个个地都赶出了朝廷，贬逐到了偏远的地区。这在武则天 看来，是杀鸡儆猴。这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力 量。
把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会 进步和经济发展创造了一个良好的条件。
第二个贡献是促进了经济的发展。虽然早在贞观年间就曾提出过“劝农桑”的政策，但是 由于各种原因，未能很好地去实施和完成。
因此，武则天在《建言十二事》中就曾建议“劝农 桑，薄赋役”。当她掌握朝政以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到了各个州县，作为州县官劝 农的参考。她还注重地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采 取了比较宽容的政策。
因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有 了长足的发展。人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长达9。 1%。这在中国古代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。
第三个贡献是稳定了边疆形势。武则天执政之初，边疆并不是很太平。西方的西突厥攻 占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带蚕食唐国的土地。北边一度臣服的突厥和东北的契丹 一直打到河北中部。武则天组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时又在 边地设立军镇，驻守军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到甘肃张掖、武威、内蒙古五 原和新疆吉木萨尔一带。
武则天还以温和的民族政策，接纳多元文化的发展，对在屯田工作 上做出了巨大贡献的娄师德，武则天更是致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵 的粮食“数年咸得支给”。
第四个贡献是推动了文化的发展。
唐人沈既济在谈论科举制度时说道:“太后颇涉文史， 好雕虫之艺”，“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风c/’ 沈既济的这些话包含了丰富的内容:一是武则天重视科举，大开制科。
有一次策试制科举人 时，她亲临考场，主持考试;二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论，文章的 好坏是录取的主要标准;三是武则天用人不看门第出身，不管你是否是高级官吏的子孙，而是 看你是否有政治才能，因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。
这就大大刺激了诗人 参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开 元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时 期开始的。
正是因为文化的大力普及，才推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔 融、李峤都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画在这一时期也达到了前所未有的高度。
但武则天也有不少消极的行为。她崇信佛教，广建寺院、修筑明堂、建造天枢、铸造九鼎， 浪费了大量的人力物力。
在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜。官吏大增也必然加重农民 的负担，在她统治时期尽管社会经济有所上升，但逃户问题已经日益严重，府兵制开始走向破 坏。此外，武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。
晚年的武则天还宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，使得二人狐假虎威，飞扬跋扈。
大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙 祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（公元698年）迎还庐陵王李显，复立为太予。
武则天的做法到底如何，就像她立在自己墓前的无字碑一样，只能由后人去评说了。收起
