有关三峡的风流人物的事5各异上
有关三峡的风流人物的事 最有名的就是楚襄王与神女的云雨故事了,
被中国人闲话了几千年。有兴趣看下面:
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这是元稹在悼念爱妻时留下的凄婉绝唱，读过这诗的人无不为诗人忠贞的爱情所感动。 还在上初中的时候就读过这篇脍炙人口的诗。当时心生疑问，巫山的云雨真的就那么美妙动人？以至让元先生历经巫山云雨之后，别处的云也懒得看了，雨也不愿瞧了。后来翻书得知，巫山云雨乃一神女所幻。楚辞名家宋玉和楚襄王云游巫山三峡时，适逢阴雨绵绵，望着云雾缭绕的神女峰，这位骚人春情涌动，遐想联翩，乃成赋一首，以泄情怀。 其《高唐赋》、《神女赋》，赋予巫山云雨极具人性美学之魅力。
《高唐赋...全部
有关三峡的风流人物的事 最有名的就是楚襄王与神女的云雨故事了,
被中国人闲话了几千年。有兴趣看下面:
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这是元稹在悼念爱妻时留下的凄婉绝唱，读过这诗的人无不为诗人忠贞的爱情所感动。
还在上初中的时候就读过这篇脍炙人口的诗。当时心生疑问，巫山的云雨真的就那么美妙动人？以至让元先生历经巫山云雨之后，别处的云也懒得看了，雨也不愿瞧了。后来翻书得知，巫山云雨乃一神女所幻。楚辞名家宋玉和楚襄王云游巫山三峡时，适逢阴雨绵绵，望着云雾缭绕的神女峰，这位骚人春情涌动，遐想联翩，乃成赋一首，以泄情怀。
其《高唐赋》、《神女赋》，赋予巫山云雨极具人性美学之魅力。
《高唐赋》述说楚襄王，游于高唐之台，见巫山之女，因幸之。女去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”《神女赋》中之神女，乃非凡美丽圣洁之仙姝，“上古既无，世所未见，瑰姿伟态，不可胜赞”。面容美丽，”耀乎若白日初出照屋梁，其少进也，皎若明月舒其光”；温文尔雅，“晔兮如华、温乎如莹”；举止高贵，“振绣衣，被袿裳，被不短，纤不长，步裔裔兮耀殿堂，婉若游龙乘云翔”。
将神女美艳之描绘，淋漓尽致。楚襄王迷恋神女，“寝而梦之，不自识；惘兮不乐，怅然失志”。而“交稀恩疏，不可尽畅”。神女坚贞磊落，固守高洁，“怀贞亮之挚清兮，卒与我兮相难”。 只可神交，不可亵渎，王虽权贵，唯有哀鸣：“神独亨而未洁兮，魂茕茕以无端。
含然诺其不分兮，哨扬音而哀叹”。爱情世界，情意真；楚王还原为人间之情痴，神女流露出高洁之恋情。
巫山云雨，乃痴情缠绵之歌。神女幻作了巫山云雨，朝朝暮暮，在三峡的上空，行行止止，飘飘忽忽，让人们对这虚无飘渺，变幻不定的云雨心驰神往，一代又一代的诗人辞家，或亲临体味，或冥思遥想，借巫山云雨抒怀唱志，感悟爱情与人生，由是，这巫山云雨因诗赋而声名远播。
梁代虞羲《巫山高》：“南国多奇山，荆巫独灵异。云雨丽以佳，阳台千里思。勿言可再得，特美君王意。高唐一断绝，光阴不可迟。” 唐代诗人李商隐《有感》：“非关宋玉有微辞，却是襄王梦觉迟。
一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。” 阎立本《巫山高》：“欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。荆王梦里爱?华，枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处，说到巫山是妾家。” 李白《宿巫山下》：“昨夜巫山下，猿声梦里长。
桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一沾裳。” 刘禹锡《巫山神女庙》：“巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。
何事神仙九天上，人间来就楚襄王？” 于?濉段咨礁摺罚骸昂紊轿蕹疲嗽埔嘤蒲铩：紊轿弈河辏擞暌嗖悦！Ｋ斡袷巡耪撸拘楣垢咛啤Ｗ源刮母趁囊槌濉６攵胧澹雷餮硐纭！?韦庄《谒巫山庙》：“乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。
山色未能忘宋玉，水声犹似哭襄王。朝朝暮暮阳台下，为雨为云楚国亡。惆怅庙前无限柳，春来空斗画眉长。” 苏轼：“经卷丹药新活计，舞衫歌袖旧姻缘。丹成随我三山去，不做巫山云雨仙。” 王周《巫山庙》：“庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。”
从读过以上这些诗以后，便一直向往巫山云雨，历经多年的风雨相思，终于在一个夏天扑进了巫山的怀抱，在人神交感的思绪里，感知了巫山云雨的独特与绝美。我们到巫山的时候，已是下午两点多钟。
一路旅途的奔波劳累，早已饥肠辘辘，在巫山宾馆安排好住宿后，我们一行数人，信步在巫山的街头，四处巡找巫山小吃，准备加完草料之后看巫山的“三台八景”。“小吃街”的两旁，各种小吃的摊点一溜摆开，看几位大汉虎步而来，一位扎着绿色短围裙的二十五六岁的女子，老远就送来了热情的话语：“一看几位这么魁美萧洒，我就高兴，来吧，在我这尝尝酱炒小山芋，巫山的小吃一绝，管保吃完之后，补肾壮阳，浑身是劲儿，登山爬岭，有腾云驾雾的神仙之感。
”川妹子的一席话立即把我们拉到了她的桌旁。同行的老马看着眼前这位漂亮的辣妹子，开始搭话，川妹子长得都这么漂亮，莫不是神女的后代吧！川妹子咯咯一笑，情人眼里出西施哦，只要有情有意，丑巴怪也是大美人啊，巫山云雨哪个男人不神往啊，老马立时语塞，无话可答。
说到巫山云雨，我接过话头，当年刘禹锡的竹枝词说巫山云雨是东边日出西边雨，这肯定是诗歌的浪漫和夸张吧？晴天白日，怎么会下雨？保不住是这个骚人在闲扯。现在我们的上空就有一块云彩，为何无雨？川妹子一边给我们上菜一边朗诵诗歌般地说到，巫山的云雨，充满了灵气，说有就来，说无就没。
一块云朵一片雨，一会儿晴来一会阴；一聚飘来似仙女，一散离去如纱裙……正说着，一阵凉爽的山风吹来，天空“唰”的一声，泼下了一片云雨，晶莹的雨点落到了桌上和碗里，天空中的骄阳在云层上面射出了桔黄色的霞光，而地上的小街已是雨雾飘飞，川妹子瞅着我们吃吃而笑。
我们疑疑惑惑，巫山云雨真的说来就来？川妹子借机侃起了起来。巫山云以虚无缥缈、变化多端而著名。巫山地处亚热带季风性暖湿气候区，特殊的地形地势使巫山的云不同于它山的云。万里长江缠腰而过，百里巫峡山高谷深，粗犷的江风携雨而来，潮湿的植被带云而生，因此，巫山云千姿百态，变化莫测。
一天晨曦霞落，朝也云暮也云，阴也雨睛也雨，似有似无，若即若离，时隐时现，飘飘洒洒。巫山十二峰，常在云遮雾罩中半掩半羞，难露真容，只有情深意笃的男士，在神女峰脚下一心不二地守望九九八十一天，神女才会撩开云雾与他耳摩私语……川妹子的一顿神吹，把我们几位老哥带入了云里雾里，不禁问辣妹子到底是干什么的，她莞尔一笑，主业经营酱妙山芋小吃，副业免费导游云雨美景，以此招来顾客，糊弄几个小钱，好维持日常生活，不然你们何来的兴致在我这吃饭？这顿巫山小吃—酱炒山芋，让我们在巫山云雨的遥想中，喝得醉意朦胧。
夜宿巫山宾馆，满城飘起了烟雨，打在窗棂上淅淅沥沥的雨点，又让潮湿的思绪在雨夜中飘飞，这别是暮为行雨的神女在寻幽吧？“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”我们吟着孟郊的诗句进入了梦乡……
第二天早晨离开巫山的时候，依然是云雨霏霏。
从巫山码头登上游船，神女峰让我们有些迫不急待了。千百年来，这位半遮半羞的神女，不知让多少英雄为之仰叹折腰，更不知让多少游人为之神思遐想，站在船舷上，顶着淋淋细雨，仰视高高的神女峰，渴望一睹这个曾帮大禹治水的瑶姬的芳容，然而，大失所望，满江的云雾把神女峰遮掩得迷离不清，什么也看不见，隐隐约约的山峰，虚无飘渺，似有似无。
此刻我们真的忌恨眼前这该死的云雾，是这蒙蒙的雨雾把它遮得一丝不露，害得我们与神女擦肩而过，无缘相见。游船慢慢地漂流东去，我们的心情渐渐地失望懊恼，回首看看云雨中的神女峰，怅然若失，孤独寂寞的神女该从云雾缭绕中走下凡尘，与人间共享欢乐，舒婷已为你留下了诗句：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩上痛哭一晚。
”……
千百年来，飘飘洒洒的巫山云雨，浇灌了三峡的诗苑艺术，培育灿烂的巫山文化。巫山云雨的诗辞歌赋，林林总总，洋洋大观，计有千首万首之多，怎一个 “情”字了得！从屈原宋玉到李白杜甫，从春秋的楚王到历代的将相，云牵雨挂，魂缠梦绕，或词或赋，或梦或歌，不是“回合藏云月，霏微雨带风”，就是“ 朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。
”这满峡的诗词歌赋，除了云雨之情还是云雨之情，儿女情长的太多太绵。只有一代伟人毛泽东，在巫山云雨的思绪中鹏飞万里，甩开神女的纠缠，豪情遐想，写下了气吞寰宇，雄伟豪迈的诗篇，让巫山云雨给人以壮丽之感，“截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无羡，当惊世界殊。
”当看见三峡大坝一泓平湖的时候，不能不遥想那千年的巫山云雨，终于在这里写下了波澜壮阔的诗章……
巫山的云雨迷离也好，柔美也罢，其实，山还是那座山，水还是那道水，云还是那朵云，雨还是片雨，只不过是自我的想象和感悟罢了。
亘古至今，巫山云雨那样地让人心驰神往，是因为有神女的传说，有楚王的幽会，有动人的故事，有文人的诗赋。犹如人的一双明亮眸子，有神则是一汪深不可测的秋水，妩媚撩人，无神则是一片冷漠生硬的镜子，形影照人。
大自然的山光水色，云雨风情，有了文化内涵，就平添了神韵，变得魅力诱人。十几年已经过去，岁月如流，云雨如烟，人间的沧桑往事，渐淡渐远，飘忽而逝，只是这巫山的云雨，不思量，自难忘。
直至现在，每当小雨连绵，望着窗外的蒙蒙雨雾，我就想起巫山那飘浮的云雨，想起那浪漫的诗句，想起那帮大禹治水的神女……那挥之不去的巫山云雨，在我的心灵里就那么默默地感知而轻柔地飘洒……
。收起
