传统婚姻有哪六礼？
婚姻一向被认为是夫妇之道、人伦之始，其可以合好两姓，也使祖宗血 脉得以延续。儒家经典《礼记•昏仪》说：“夫礼，始于冠，本于昏（婚）， 重于丧祭，专于朝聘，和于射乡。
此礼之大体也。而昏（婚）礼者，礼之 本也。”
原始社会时期，婚姻多出于自然，男女相悦，可以互赠礼物，自由婚恋。 随着社会的发展，从男女到夫妇，需经过合法的婚嫁礼仪，方为大众认可。
周朝的时候，婚嫁礼俗渐趋繁琐，要经过六道程序，叫做“六礼”。《仪礼• 士昏礼》记载了“六礼”为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。在古代 中国的大多数时间，不仅士大夫的婚姻通行六礼，即使普通百姓的婚姻也要 按照
六礼进行，只是礼的繁简有些差异而已。
时至今日，各地的婚仪中依然 可见古代婚姻六礼的影子。
纳采也叫议婚、提亲、说亲。一般先由男方派媒人向女家提亲，待女方 答允以后，男方再使人致以采择之礼。古代纳采时的礼物通常用雁、鵝。
《仪 礼•士昏礼》曰：“昏（婚）礼下达，纳采用雁。”秦汉以后，纳采还用羔 羊、胶漆等物，以象征夫妇牢固和睦。 在提亲中，媒人起着非常重要的作用。 在古代，人们普遍把没有“父母之命，媒妁之言”的男女结合视为“非礼”。
媒人在中国自古有之，《诗经》中就有“匪我愆期，子无良媒”的诗句。说 媒要遵从同姓不婚以及某些特殊的婚姻习惯，要考虑是否门当户对、年龄是 否般配等。双方家长在提亲时也会考虑对方是否为异姓以及对方的人品、外 貌、家庭状况、社会地位等。
如果女方家长收下礼物则表示同意提亲，否则 即到此为止。
问名也叫讨年生、问八字、卜吉。女方答应婚事后，男方则请媒人到女 家问清姑娘名与生辰八字，女方具庚帖送给男方，以备合婚之用。
如果合婚
不吉，婚事便要停止。
纳吉也叫小定、过定，是婚姻的初始约定。男方问名后经合婚得吉，备 礼通知女方缔结姻缘的决定。 古代纳吉时，男方仍须以雁为礼，女方则设筵 款待，表示亲善。
女方通常以农历的双日同时又是吉日的时间为“送定”的 日子。男方备齐聘物，同媒人一起前往女家举行纳吉之仪。女方收受聘物、 求婚帖后，要给男方回聘物品、允婚帖。纳吉后，一般不许男方悔婚，女方 如不中意，允许悔婚，俗称“羞男不羞女”。
纳征又称纳币、纳成、大定、行聘、完聘等，男家以聘礼送给女家，相 当于现在的订婚。《仪礼》说：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”是中国 古代婚礼中至为重要的一环。秦代以前纳征多采用束帛、偭皮（束帛，帛五 匹，每匹两端，每端一丈八尺；俪皮，鹿皮一双）。
天子诸侯纳征，则另加圭 璋等玉器。 纳征在古代也叫“纳币”，《左传•庄公二十二年》载“公如齐纳 币”，即指鲁庄公到齐国与姜氏订婚。汉代以后纳征多用金银，其风俗日盛， 礼物日重，历代盛而不衰。
请期也叫送日头、送日子、乞日，是确定婚期的仪式。《列女传•辩通》 记载齐宣王“卜择吉曰，立太子，进慈母，拜无盐君为后”。 男方在卜选迎亲 吉日后，到女方家商定，征求女方意见，礼物仍用雁。
古代请期，男方确定 吉日后交女方，女方要推辞，如此往来三次之后，才确定婚期。
亲迎又叫迎亲，新郎去女家迎娶新娘，俗称“结婚”。这是婚姻中的大 礼，最为隆重。此前的一切工作，从纳采到请期，都是为结婚做准备的。
男 家张灯结彩，大摆酒宴。新郎戴爵弁礼帽，着礼服，亲往女家迎娶新娘。女 家设筵款待，并祭告祖庙。亲迎是婚姻礼俗中的最后一道程序，也是最隆重、 最繁琐的一道程序，经过这道程序后，整个婚嫁过程也就基本结束，所以男 女双方都非常重视，一般都会早早地做好准备。
南宋时，朱熹将六礼合并为纳釆、纳征、亲迎三礼，平民百姓多采用之。 现代社会中，城市里的婚礼在逐渐简化，一般只有订婚、结婚两步；在广大 农村，传统的婚礼虽有所突破，但很多地方仍保留着传统婚礼的遗俗。
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