有关民族的故事
一、关于周族
在台湾阿里山上住着11种少数民族，他们都以各种民族群居而生活。在那里居住的一个最大族群——周族，他们有自己的祭奠，有自己的风俗，但现在好多都被汉化了。他们也做起了旅游的生意，普遍说闽南语了。
台湾有个50岁的高先生，他现在自己建造属于周族人自己的房子。房顶是要用杉木和棕榈叶来盖的，排水沟上面铺的是小石头，踩在上面根本不知道是排水沟。他说周族人已经不认识自己了，他很遗憾，民族的建筑基本上被汉化了。 现在，他已经自己花了3年的时间去建造属于自己的房子，但至今为止也只建成了60%，不过他会坚持把房子建好的。
二、部落和CULBA（库吧）
进入一个部落，怎么判断那是不是一个大...全部
一、关于周族
在台湾阿里山上住着11种少数民族，他们都以各种民族群居而生活。在那里居住的一个最大族群——周族，他们有自己的祭奠，有自己的风俗，但现在好多都被汉化了。他们也做起了旅游的生意，普遍说闽南语了。
台湾有个50岁的高先生，他现在自己建造属于周族人自己的房子。房顶是要用杉木和棕榈叶来盖的，排水沟上面铺的是小石头，踩在上面根本不知道是排水沟。他说周族人已经不认识自己了，他很遗憾，民族的建筑基本上被汉化了。
现在，他已经自己花了3年的时间去建造属于自己的房子，但至今为止也只建成了60%，不过他会坚持把房子建好的。
二、部落和CULBA（库吧）
进入一个部落，怎么判断那是不是一个大的部落，那就要看那个部落有没CULBA（库吧）了。
那是一个男人集会的场所，只有成年男子成能进入。周族人就CULBA ，他们会以种种方式来阻止女性进入。其实那里面没什么神秘的，就是存放武器的方，他们只是不想让妇女和小孩知道罢了。
三、祭奠的消亡
在60年前，周族有一种祭拜神的习俗。
在某一天，他们会把娘家人请来，在部落前后的树下请神。他们认为神会从树梢上下来，来聆听他们的声音。有一个牧师，他认为根本没有神，就在某一年祭祀的前一天晚上，他把盐撒在树干周围，树便死了。从此，祭神的仪式就取消了。
如今60年过去了，那个牧师也从当初的青年变成了今天的老人了。现在，有人提议把这个祭奠恢复过来，这个人就是当初破坏祭奠的牧师，他觉得非常后悔，不应该去破坏当时那种无所谓有没有神的祭神仪式。
四、吴凤的传说
现在你可以从台湾人的口中听到“吴凤”这个词，有人说他是“奸商”，有人说是“拐骗人口的”，有人却说他是英雄。
现在，在台湾建有“吴凤寺庙”，在某大学还有“吴凤学院”，在以前小学的教科书中，有一个关于吴凤这样的传说。传说吴凤是从大陆到阿里山上去的，他是一个受当时人景仰的人物。在清朝咸丰年间，即19世纪上半期，吴凤被周族人杀了。
当时周族人有杀人头祭祀的习俗，有一年部落里发生瘟疫，族人中便有人说是不杀人头祭祀所导致的，说要去杀平地人（汉人）来祭拜。他们便去问凤，吴凤说：“你们看见有一个穿着红衣服，戴着白帽子，骑着一匹白马的人，你们就把他杀了来祭祀。
”第二天，那个人就出现了。周族人便用弓箭把他射死了。他们把他的帽子揭开来看，才知道他们杀死的人是吴凤，他们万分悲痛，他们规定：除非巴掌（部落旁的一个小溪）干了才能再杀人祭祀。
这个故事是在吴凤死后80年才出现的。
据考证，当时红色是周族人战袍的颜色，他们不可能去杀一个穿红衣服的人，而且当初周族人根本不知道“马”为何物。这样说来，吴凤根本不是被周族人所杀的了？1987年，发生了“吴凤事件”，在台湾的4个吴凤寺庙中，有一个被破坏了。
两年后，教科书上关于吴凤的故事被删除了，现在的台湾的学生几乎不知道吴凤到底为何人。关于吴凤，众说纷纭，有的说他在“汉藩冲突”中，为了保护汉人而死；有的说他是为了两乡人的和平而牺牲的。
吴凤到底为何而死，值得人们去探究！
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