又把自己破了！最后一次论道。有一个习惯
第一问
1。心理咨询和治疗发现：几乎所有心病和根源，都可以溯源到三个主要问题上：我是谁？我从哪里来？我将往何处去？。。。概括说，都属于自我知觉的范畴。
2。自我知觉，其实就是人们常说的自我认识，是指人们对自己的需要动机态度情感等心理状态以及人格特点的感知和判断。 。。。准确的自我知觉，有助于个体的社会调适和心理行为素质的良好发展。
3。不懂得按照基本的社会角色规范行事，就可能给自己制造麻烦。
4。如果一个人不知道自己是谁，想要什么，机会越多，他的烦恼和痛苦就会越多，出现心理问题的可能性也越大。
5。如果将“缺少机会的痛苦”和“在大量机会面前不知所措的痛苦”量化，从某种意义上说，后一种...全部
第一问
1。心理咨询和治疗发现：几乎所有心病和根源，都可以溯源到三个主要问题上：我是谁？我从哪里来？我将往何处去？。。。概括说，都属于自我知觉的范畴。
2。自我知觉，其实就是人们常说的自我认识，是指人们对自己的需要动机态度情感等心理状态以及人格特点的感知和判断。
。。。准确的自我知觉，有助于个体的社会调适和心理行为素质的良好发展。
3。不懂得按照基本的社会角色规范行事，就可能给自己制造麻烦。
4。如果一个人不知道自己是谁，想要什么，机会越多，他的烦恼和痛苦就会越多，出现心理问题的可能性也越大。
5。如果将“缺少机会的痛苦”和“在大量机会面前不知所措的痛苦”量化，从某种意义上说，后一种痛苦比前一种痛苦的程度还要深。
第二问
生命是宇宙中的奇迹，是进化的产物。当一个生命在懵懵懂懂在冥冥之中呱呱落地，是否意味着幸运地获得在人世间做一回过客的荣幸？是否意味着幸运地获得在历史长河中游弋的一瞬间，就是这一瞬间，却是一夕似百年？佛说一草一木皆有生命！何况我们万物之长的人类！有了生命的我们是应该感到何等的幸运！幸福！快乐啊！
怀着感恩的心态，你便会懂得欣赏大自然中一切一切的生命现象，用它们丰富我们的内心，于是你便会善待一切生命包括表面上没有生命的花草树木，从每一个素不相识的陌生人，从一只可爱的猫咪，从一只自由飞翔的小鸟到一棵默默无闻的路边的小草，从心底产生万物同源的亲近感。
于是我们就会发现世界上原来有那么多值得快乐值得珍惜的东西和事情！
生命是我们最应该珍爱的东西，生命是我们拥有一切的前提，失去了它就是失去了一切！然而生命又是我们最容易忽略的东西，因为我们在不知不觉的拥有中习以为常，甚至常常忘记生命的本质就是快乐就是幸福！却转身去追求所谓的名利所谓的快乐而终日甚至终身忙碌，沉迷其中！却不舍得花点时间让生命本身感到愉快，让生命本身实现值得拥有的价值！人们不知道，对于人生，权力、地位、名誉、财富其实就象天上的浮云，远远不如心灵的宁静，淡泊和自由来得宝贵，值得珍惜！往往到生命真正受到威胁的时候，才幡然醒悟生命的不可替代的价值，然而有时候已经是为时太晚，悔恨不可追也！
只有能够时刻体会生命自身愉快的体验，时刻聆听生命内在的呼唤，感觉自己的肢体和血管布满新鲜的沸腾的流动的生命之时，此时此刻我的确可以说，我是世界上最幸福的人！
生命本质上是个流动的过程。
一个鲜活的生命，它应该有热烈的追求，明确的目标，又要有心灵的和谐，快乐的享受。苏东坡在《前赤壁赋》中说：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也”。
连古人都知道，人生在世，可以享受清风明月，享受阳光雨露，享受亲情友情爱情，世界其实蕴藏着无穷无尽的美丽和快乐，而要拥有这些美丽和快乐，需要的仅仅是一颗懂得生活真缔，懂得聆听生命语言的心灵！连七仙女都知道，所以下落凡间心甘情愿地嫁给董永，做一对贫贱却恩爱的夫妻，享受美好幸福的人间烟火！所以，现在的我们更要明白，好好珍惜，快乐每一天！
人的心灵最容易被欲望的乌云蒙蔽。
生活的需要有限，人的欲望却是无限。所以佛说：“苦海无边，回头是岸。”无限膨胀的欲望就是无边的苦海，学会拥有宁静淡泊的心灵，才能回头是岸。
快乐的生活中，你会发现温暖的阳光无所不在。清晨，推开窗户，阳光洒满房间。
走出外面，阳光在山上，在水里，在树林，在草地。连草丛的露珠都笑盈盈地闪动着阳光赐于的快乐，我们，还有什么理由不快乐?
第三问
真正的爱情是什么？爱是包容而不是放纵 爱是关怀而不是宠爱 爱是相互交融而不是单相思 爱是百味而不全是甜蜜 真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相爱的人彼此心灵的相互契合 是为了让对方生活得更好而默默奉献 这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心 真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手 因为，放手才是拥有了一切…… 请在珍惜的时候,好好去爱 真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。
那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。用心去感受吧
第四问
儒家意识到人的生死乃不得不然的现象，他们明智地主张对待生死应该超脱一些。儒家的创始人孔子在回答其弟子子路“死事如何”之问时说：“未知生，焉知死？”强调勿需追问死后之事，关心生而不必想到死，求知生而不必求知死。
儒家“亚圣”孟子也说：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”不必过于关注和计较寿命之长短，只须致力于一己之修身立命。孟子还提出“正命”与“非正命”的观点，“尽其道而死者，正命也；桎梏而死者，非正命也。
”主张为自己的道德理念和信念而死，而不应因逆道非道而死。这和孔子所说：“朝闻道，夕死可矣”大体是一个意思。这种“知生”、“尽道”、“闻道”的观念表现出儒家生死观的鲜明的人本主义特色。
同时我们还必须看到，从总体上说，儒家未曾偏离生而喜、死而悲的情感套路，据《论语》记载：颜渊死，孔子深叹：“天丧予！天丧予！”感到痛苦万分。
就个体生命而言，人的生命只有一次，人死而不能复生，故儒家非常注重和讲究对死者的哀思和丧祭。我们要对人的生死观持有正确态度，人的生命只有一次，我们要好好珍惜它。
第五问
第六问
第七问
只要你能够守护你所珍惜的，那你就是最强的
第八问
过你所向往的生活，奋勇拼搏
第九问
心中坦荡。
收起
