古时候的娈童是什么意思？

    娈童，汉语成语，拼音是luán tóng，意思是专指与男人发生性行为的男童和少年，“娈”字本意形容“美好”，部首为“女”，即“相貌美丽的女子”。南北朝开始，娈字与童搭配，意指被达官贵人当作女性玩弄的美少年。
  出自南朝梁简文帝《娈童》。娈童诗歌娈童南朝　梁简文帝《娈童》诗：娈童娇丽质，践董复超瑕。  羽帐晨香满，珠帘夕漏赊；翠被含鸳色，雕床镂象牙。妙年同小史，姝貌比朝霞；袖裁连壁锦，床织细种花。
  揽裤轻红出，回头双鬓斜；懒眼时含笑，玉手乍攀花。怀情非后钓，密爱似前车。定使燕姬妒，弥令郑女嗟。诗的头两句点题，接下来四句写所居环境，一派女性意味，第七八句，写少年年轻貌美，接下来用六句细描娈童的衣着和姿态，最后四句刻画情怀，表示其与女子并无异样。
    娈童历史记载娈童中国记载《北史·齐 本纪·废帝纪》里，国子助教许散愁自称：“散愁自少以来，不登娈童之床，不入季女之室，服膺简策，不知老之将至。”从反面看出当时的达官贵人中“登娈童之床”、“入季女之室”的不在少数，否则散愁不会专提出此点来回答宣帝的问话。
  姚雪垠《燕辽纪事》：“他对妓女和娈童一类的人向来只作为玩物看待，认为他们是生就的杨花水性，最不可靠。  ”这里可看出，人之所以当娈童，是受人“势劫利饵”，即威势所胁利物所诱，加之蓄意地造成他们心理变态所致。
  而男性之所以恋童，除了古书上所说的他们与女子的容貌、性情并无二致之外，还有图新鲜、跟风的原因。异史氏曰：“按此吴藩未叛前事也。吴既叛，闽抚蔡公疑杨欲图之，而恐其为乱，以他故召之。  杨妻夙智勇，疑之，沮杨行，杨不听。
  妻涕而送之。归则传齐诸将，披坚执锐，以待消息。少间闻夫被诛，遂反攻蔡。蔡仓皇不知所为，幸标卒固守，不克乃去。去既远，蔡始戎装突出，率众大嗓。人传为笑焉。后数年，盗乃就抚。未几蔡暴亡；临卒见杨操兵入，左右亦皆见之。
  呜呼！其鬼虽雄，而头不可复续类！生子之妖，其兆于此耶？”清代淫狎娈童的风气更盛，没有禁忌，几乎是公开同性性行为。  郑板桥的小童王凤性敏貌美、深得郑板桥喜爱，优伶王稼长得“妖艳绝世，举国趋之若狂”。
  《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“有书生嬖一娈童，相爱如夫妇。”《阅微草堂笔记》卷十二上说：“凡女子淫佚，发乎情欲之自然，娈童则本无是心，皆幼而受给，或势劫利饵耳。”接着纪晓岚便举了一个例证：“相传某巨室喜押狡童，而患其或愧拒，乃多买瑞丽小儿，未过十岁者，与诸童戏，时使执烛侍侧，种种淫状，久而见惯，视若当然，过三四年，稍长可御，皆顺流之舟矣……”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“有书生嬖一娈童，相爱如夫妇。
    ”娈童日本记载在日本江户时代武士中娈童之风相当盛行，蔓延到庶民社会中，男色则成为一种雅癖。最突出的男色现象即众道，那些充当将军、大名乃至武士身边的侍童（即小姓）的少年，其不少实质地位就是男宠，或用中国古代的说法就是“娈童”。
  据说这种风气是日本僧侣来大唐取经时，从大唐学去的。  十二世纪末期镰仓幕府树立起了武士中央集权制，当时娈童癖还只是山门（即僧侣特权阶级）、贵族公卿间的上流时髦玩意，是一件“风雅”的事物，可说是某种身份象征；普通武士是玩不起的，上层阶级享有实际上的专利权。
  由于当时的男人大部分的时间是在战场上度过的，而女眷不被允许带去参战，金戈铁马之际性欲的解决很大程度上转嫁到了身边的娈童身上，这是当时男风发生的一个很实际的客观条件。  同时，为了构建一个牢不可破的武士集团，武士之间、主仆之间的礼义忠贞观念被空前强调。
  娈童已经成为了主将身边最亲近的侍卫，也可以说是最后一道防线。倘若两军对垒、白刃加身之时，能誓死护卫主将的，只有身边的娈童了，这就要求娈童们必有“视死忽如归”的勇迈与决绝，而平时的宠幸之恩情、鱼水之欢愉，怕都要在这一刻得到最激烈的体现。
    所以战国时代的娈童和早期流行于公卿山门身边的娈童不同，还要求有高超的武艺。于是在战国时代，娈童之风可说是“忽如一夜春风来，千株万株菊花开”，娈童之风极普遍到了大名身边甚至有十几、二十个娈童也不稀奇，德川四天王里就有两个（井伊直政和本多忠胜）嗜好此调。
  这种作为娈童的侍童，身份也并不是一成不变的，在战争中获得战功从而提升为武士甚至战将的事例也并不少见。  娈童只是身份的一个阶段罢了，并不妨碍升迁、成家立业。咟喥咟萪。

汉语娈童本义是指美少年，“娈”是容貌美好的意思，南北朝左右开始专指与成年人发生性行为的男童或少年。被当作女性玩弄的美男。旧时供人狎玩的美男子；或称为──男妓。