正骨力是用在风湿的药吗？
中医正骨的起源和形成，是与我们祖先的生活、劳动分不开的。也就是说中医正骨疗法是劳动人民在长期与疾病作斗争的实践中，不断认识、发展、充实、总结起来的一门学科。我国第一部中医正骨专著是汉书艺文志中记载的黄帝岐伯按摩十卷，大约成书于秦汉时期。 但随着历史的脚步的发展，中医正骨所载极微，难成系统不足以论治。留传下来的一部分文献资料有相当一部分古奥难懂，有些中医正骨用语无实物对照，让现在的专业中医正骨费尽心思也弄不透其真实内涵。这就直接影响到中医正骨事业继承与发展。 而且大部分手法在封建思想的影响下，传男不传女，传内不传外，使我们老祖先传下来的中医正骨手法失传了。现在虽然有一部分书记载了中医正骨...全部
中医正骨的起源和形成，是与我们祖先的生活、劳动分不开的。也就是说中医正骨疗法是劳动人民在长期与疾病作斗争的实践中，不断认识、发展、充实、总结起来的一门学科。我国第一部中医正骨专著是汉书艺文志中记载的黄帝岐伯按摩十卷，大约成书于秦汉时期。
但随着历史的脚步的发展，中医正骨所载极微，难成系统不足以论治。留传下来的一部分文献资料有相当一部分古奥难懂，有些中医正骨用语无实物对照，让现在的专业中医正骨费尽心思也弄不透其真实内涵。这就直接影响到中医正骨事业继承与发展。
而且大部分手法在封建思想的影响下，传男不传女，传内不传外，使我们老祖先传下来的中医正骨手法失传了。现在虽然有一部分书记载了中医正骨理论，但，中医正骨理论与实践脱节，中医正骨医生难以保证确切而稳定的疗效。
首先，我们要明白中医正骨讲的就是手上的功夫，花架子没有用，就算你懂手法，在实践中你的手法力度达不到，一样做不出疗效来。许多书中记载的中医正骨手法和对操作者要求，比较简单，没有记载对中医正骨医生进行手眼身法步，精神气力功。
这方面的训练方法。许多人，只知用力，不知用劲。对中医正骨手法应用时力的作用和力运动方式等一切不明白。如何可以治疗错位，达到康复病人的效果。有这么一句俗话叫做，行家伸伸手，遍知有没有？这就是说明我们中医正骨要求大家必须先看一步走，后看一伸手，手到力不到，等于瞎胡闹。
为了让中医正骨医生了解一些力方面的知识，在这里我对什么是寸力（暴发力）略加分析，供大家参考。
在实践中，中医正骨医生在做手法时的力度有轻有重，手法变换和移动位置的速度有快有慢，所以寸力并不能一下子直接的完全作用于患者身上，应当根据实情合理的使用寸力的全部或一部分。
寸力是指由双手，或单手急速变异时突然停顿时所产生出巨大能量。寸力是在人体运动中生发的，具体使用不同劲力的要求是在心里产生，然后转为由意发出指令，调度指挥身法步法催动身体，配合由丹田为中心的逆腹式呼吸，带动膈膜降升促使气血的加速鼓荡运行，从而做到心到意到力到再由变幻莫测的身形变换通过腋下将寸力传导向双臂双手，从而展示千变万化的中医正骨手法。
一般我在应用中医正骨时，右手为主动手，左手为助动手，双手在心、身、体、步、气的共同作用下密切配合，一主一助形成动静结合，轻重搭配，快慢相间，主助相帮的完美技法，要知道做中医正骨手法不单单是手的事，做任何一组手法，在操作时的第一个瞬间所表达出的肢体语言都是全身有目地的运动结果。
主动手更能有效的驾驭，控制寸力，主动手下的灵敏度，反应速度以及与心对话的内涵远远超过助动手，而主动手在助动手的协助下，才能完整、准确无误的施展出中医正骨手法来。所以，我们在做中医正骨手法时，不是有多大的寸力就使多大的力气，也不是患者的症状需要寸力相对重些的时候而我们根本不具备这种能力，没有足够的寸力去为患者服务。
在一定条件下柔可以克刚、刚也可以克刚、刚更可以克柔，在任何条件下柔都不可能克柔，太轻的力道根本起不到任何治疗作用，达不到正常的治疗效果。也就是说以最少的体力获取最好的效果，只能是一种愿望，许多中医骨书上只写着如何去做某种手法，如何把骨错位复位，但，当操用者无力操作时或操用力度不够时，根本达不到所想得达到的效果。
这就要求我们这些中医正骨医生要勤学苦练，把寸力发挥到如火纯青的地步，心随意动，意随手动，眼到手到，这样才能真正掌握好中医正骨手法。
在我们利用中医正骨手法治疗各种疾病时，也要重视中医补虚泻实的治疗原则。
中医正骨手法伤科岂能违反虚则补之、实则泻之的这一铁定法规。我们要根据患者的症状来进行虚实补泻治疗方法，这要求我们中医正骨医生必须在施展手法时有轻有重，不同的、不断地调整推进力的角度使手法变化的节奏有张有弛。
有补泻就主动有力的轻重变化和在不同运动速度下适时交替使用多种手形去运化所产生的主动作用力的过程，这样才能将补泻手法做到位。所谓到位，必须将力控制得确到好处去运行，不同手形在运动中交替应用，在着力点中不停的变换着力点，这样才能将症状需要的力度送达到预定部位和适宜的深度，并能在这个深度中快而不乱、慢而不断的运化所产生的力度。
中医正骨手法起到了输送力的作用。展示变化无常的手法可以体现出不同的力道，不同的力相互转换和重组使用，是通过所展示的手法来变换过渡的，没有柔中带刚、刚中带柔的力的适度运用就没有补泻功能。就拿我们脊柱受寒受凉来举例说明一下：寒气来，客于夹脊之脉，头目昏昏而腰痛欲折。
寒气不是体内所发，不是脊柱所有部分，是外来的，我们称之为客，这股客居的寒气侵涉的不单单是华佗夹脊穴，而是侵涉了整个脊柱和脊柱周围的督脉、棘上韧带及椎骨间所有不同形态的组织。督脉是阳脉之海，督脉因寒气客居脊柱的椎骨间聚而不散，阳气受寒气所逼难以运行，令人背冷，背冷则寒凝气滞。
经络被瘀所阻则痛，即成脊痛背冷之寒湿症。久之，必定引头项拘强不舒，发僵欲跌，头晕目胀，腰痛如折而难以转枢机关。收起
