黄帝内经中说“太阳为开，阳明为阖，少阳为枢，故暴病者取之太阳，故痿疾者取之阳明，故骨繇者取之少阳；太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢，故膈洞者取之太阴，悲者取之厥阴，不通者取之少阴。黄帝内经中说“太阳为开，阳明为阖，少阳为枢，故暴病者取之太阳，故痿疾者取之阳明，故骨繇者取之少阳；太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢，故膈洞者取之太阴，悲者取之厥阴，不通者取之少阴。这些话是什么意思？最好举例说明！
这是讲少阳病的症状表现及其治疗，同时也表明少阳经的生理功能。
少阳是一阳，其阳气数量最少，这是它生理功能的特异性基础。
对一个生命体来说，所谓阴阳，其实就是指有形的器质与无形的机能。 《阴阳应象大论》：“清阳为天，浊阴为地。”天无形质，地有形质，故清阳与浊阴其实是对机能与形质的总概括。然而若具体分析，又有下列之区别：“清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。 ”因此，按照《阴阳应象大论》这套说辞，“清阳”之属具体可分为三大类：其“出上窍”之清阳是为阳明所主之宗气，包括口鼻呼吸与耳目之视听功能；其“发腠理”之清阳...全部
这是讲少阳病的症状表现及其治疗，同时也表明少阳经的生理功能。
少阳是一阳，其阳气数量最少，这是它生理功能的特异性基础。
对一个生命体来说，所谓阴阳，其实就是指有形的器质与无形的机能。
《阴阳应象大论》：“清阳为天，浊阴为地。”天无形质，地有形质，故清阳与浊阴其实是对机能与形质的总概括。然而若具体分析，又有下列之区别：“清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。
”因此，按照《阴阳应象大论》这套说辞，“清阳”之属具体可分为三大类：其“出上窍”之清阳是为阳明所主之宗气，包括口鼻呼吸与耳目之视听功能；其“发腠理”之清阳是为太阳所主之卫气，包括防御外邪、调节体温、感受知觉诸功能；其“实四肢”之清阳则即少阳所主之功能。
因此，这就是说，少阳具有掌辖肢体运动的功能。
清阳为什么要“实四肢”？就是为了使肢体能够随心所欲地运动。这也是阳气功能的一项重要内容，所以也是清阳的主要作用之一。但是肢体运动的重要性毕竟比不上宗气与卫气那么重要，故只好屈居于少阳（一阳）。
因此，凡人体运动能力，包括言语、动作、行为诸能力皆属少阳的生理功能，此即相当于现代医学中的运动功能。
古人认为，肢体运动的基础在于筋。《说文》：“筋，肉之力也。”在这点上，古人与今人的观点几乎完全一致，盖古人所谓的筋即相当于现代医学中的运动肌，故少阳的生理功能实即肌肉的功能。
所谓“骨摇”，其实是指肌肉的颤动。《说文》：“摇，动也。”其本意为往复式摆动，故“骨摇”即肌震颤也。只是古人不知道那是肌纤维在震颤，而误以为是骨骼在摇晃，故曰“骨摇”。所谓“不安于地”，则是指由于肌震颤非常强烈，以致两足都不能稳定地著地。
此乃明显的帕金森氏病，又称震颤麻痹者是也。其人除肌振颤外，言语、动作都明显减少且徐缓迟钝，因此属于比较明显的运动功能障碍性疾病。《根结》作者是把震颤麻痹作为少阳病的典型症状提出的，实际上他的本意是，所有运动功能的障碍，包括“节缓而不收”（即真正的肌瘫），都属于少阳病。
“取之少阳”，谓取少阳之根与结也。“视有余不足”，谓取少阳之血络也。然而这只是针对震颤麻痹（即骨摇而不安于地）的治疗，一旦发展到“节缓而不收”（肢体瘫痪）的地步，则表明整个阳气系统都发生了故障（那其实是大脑中央发生了病变），再独取少阳就显得势单力孤，难以奏效，此时的治疗就应该“穷其本”了。
盖少阳的阳气数量已经显著偏少，欲全面振奋人之阳气，必以太阳、阳明为本，则“穷其本”其实就是同时取太阳与阳明的意思。收起
