“诲疾忌医”中的君王是

圣经中记载第一位先知是谁？ 第一位君王是谁 第三位君王又是谁？

1。第一位先知：    以诺是第一位先知，以诺是一个传讲神的审判的，圣经创世纪五章21节说以诺六十五岁的时 候，生了玛土撒拉。玛土撒拉姓名的意思是[他死后将带给]。以诺给玛土撒拉起了个十分奇特的名字。 [他死后将带给]人类什么呢？是好是坏？是喜是悲？这一切对当时的人（包括以诺在内）都是个不解的迷。 也许你会说，姓名不过是一个人的符号而已，父母给子女起名字也不可能有什么神秘吧？ 其实不然，玛土撒拉是亚当的第七代后裔。 他七代祖先的姓名，分别都有其独特的含义。亚当：人；塞特：被注定，被指派；以挪士：致死的，不免一死的；该南：悲哀；玛勒列：可称颂的神 ；雅列：将要临到；以诺：教导。 如果我们...全部

  1。第一位先知：    以诺是第一位先知，以诺是一个传讲神的审判的，圣经创世纪五章21节说以诺六十五岁的时 候，生了玛土撒拉。玛土撒拉姓名的意思是[他死后将带给]。以诺给玛土撒拉起了个十分奇特的名字。
  [他死后将带给]人类什么呢？是好是坏？是喜是悲？这一切对当时的人（包括以诺在内）都是个不解的迷。 也许你会说，姓名不过是一个人的符号而已，父母给子女起名字也不可能有什么神秘吧？ 其实不然，玛土撒拉是亚当的第七代后裔。
  他七代祖先的姓名，分别都有其独特的含义。亚当：人；塞特：被注定，被指派；以挪士：致死的，不免一死的；该南：悲哀；玛勒列：可称颂的神 ；雅列：将要临到；以诺：教导。 如果我们把这七个人名的意思同玛土撒拉（他的死将带给）连起来，那就是：[人注定不免一死，这是何等的悲哀。
  然而，可称颂的神将要降临，教导我们。他的死将带给。。。。]，这是何等奇妙的信息。你能说只是偶然巧合吗？祖孙八代，时间跨几千年，若不是上帝预先设定，人有可能传下这奇异的训词吗？ 然而，更奇妙的事还在后头。
  玛土撒拉是挪亚的祖父，他在187岁时生了挪亚的父亲拉麦，而拉麦在182岁时生了挪亚，所以祖孙之间相差了369岁。玛土撒拉的意思既然是[他死后将带给]，他那世代的人一定又好奇、又惧怕，到底他死了会带来怎么后果。
  结果，玛土撒拉活到969岁才去世，那时他的先祖，甚至儿子拉麦，都比他早过世了，他们都没有看到想看的，这实在是上帝的怜悯，因为玛土撒拉一死，上帝对那个时代的审判-----大洪水-----就马上来到了。
  何以见得，请看创世纪第六章13节记载：[上帝对挪亚说：凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。]。上帝吩咐挪亚造方舟，让他和妻子、儿子、媳妇，以及牲畜，能够躲避洪水。
  正因为如此，玛土撒拉何时去世，不仅是他个人的事情，而且关系到当时全人类的生死存亡。因为玛土撒拉一死，就意味着上帝的审判将要临到。果然，当玛土撒拉活到969岁时撒手而去，那时，挪亚是600岁整（969-369=600）。
  创世纪第七章6节说：[当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整600岁。]不但是[玛土撒拉]这名字的预言应验，而且在时间上也完全应验！ 至此，我们可以再将玛土撒拉的儿子拉麦（意思是绝望的、哀伤的人）和孙子挪亚（意思是安慰、安息）名字加到那句不完整的训词上，全部的意思便是：[人是注定不免一死的，这是何等的悲哀。
  然而，可称颂的神将要降临，教导我们。他的死将带给绝望的、哀伤的人安慰、安息。] 行文至此，我们能不赞叹上帝所预言的时间是何等精确。我们能不感谢上帝一而再，再而三地怜悯人类，推迟了大洪水到来的时间吗？也正因为如此，上帝才让玛土撒拉不断地延长寿命使他成了人类历史上最长寿的人。
   2。第一位君王：  旧约诗篇里，许多歌颂君王的诗，是属於弥赛亚诗篇，也就是说，不是仅狭义做为『君王』解释而已，还同时具有引申的『弥赛亚』（最大的君王）的含意。这种观念，不仅是新约的犹太人才有，连旧约时代的犹太人都已经在读经时发现这种现象。
  所以，犹太人读到诗篇110篇，他们很清楚，这是用在弥赛亚身上的。当然，他们虽然知道这是指弥赛亚，但却无法理解经文意思，因为旧约对弥赛亚的描述，常常会令他们很困惑。比方说：为何讲到弥赛亚，有大量荣耀的弥赛亚经文，可是也出现很多受苦的弥赛亚经文呢？这二组经文要如何解通呢？结果，他们就有很多解法，但却全部都错！因为真正的弥赛亚，耶稣基督来了，他们不仅认不出来，还将他钉死了。
  因此，将这些旧约的经文解出『正确解释』，就是新约圣经很重要的部分。 3。圣经中以色列君王明细： 众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。
  (撒上 11:15) [ 撒上十一14～15　在吉甲确认王权] 吉甲是撒母耳巡回范围内一个祭仪中心，其位置至今未明，大部分学者相信是在耶利哥附近（见：撒上七16的注释）。此地是最接近战场的神圣地点，因此被选为登基的所在。
  扫罗虽经两个不同的程序被选为王，却要在如今经过战火考验之后（毋忘百姓想要一位能够率领他们军队作战的君王），才得以真正登基。经文没有提到确认先前的选择，只说他们立他为王。第一任国王是扫罗第二任国王是大卫第三任国王是罗门第一任虽然是扫罗，但最有名的是大卫，最有智慧和有钱的是所罗门！。
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