屈原在那篇文章中写过“秋风”“枫叶”这两个意象？为了表达什么感情？
屈原 输入：弘甫 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷； 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮，...全部
屈原 输入：弘甫 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷； 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘； 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕（音“期”）怒； 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也； 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也； 初既与余成言兮，后悔遁而有他； 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩； 畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷； 冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈； 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽； 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索； 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒； 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其将至兮，恐修名之不立； 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英； 苟余情其信〔女夸〕（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤； 揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊； 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之〔纟丽〕〔纟丽〕（音“索”）； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修【女夸】以【革几】羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙【纟襄】兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮，【亻面】规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度； 【忄屯】（音“屯”）郁邑余【扌宅】（音“叉”）傺兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态； 鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮，及行迷之未远； 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮，退将复修吾初服； 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章； 民生各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女【字形上“须”下“女”】（音“须”）之婵媛兮，申申其詈予曰： “鲧【女幸】（音“幸”）直以亡身兮，终然【歹夭】乎羽之野； 汝何博謇（音“讲”）而好修兮，纷独有此【女夸】节； 资（音“辞”）录施（此三字皆带“艹”头，音如字）以盈室兮，判独离而不服； 众不可户说兮，孰云察余之中情； 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。
” 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹； 济沅湘以南征兮，就重华而陈词： “启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵； 不顾难（去声）以图后兮，五子用乎家巷； 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐； 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家； 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍； 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨； 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃； 后辛之菹醢兮，殷宗用之不长； 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差； 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇； 皇天无私阿兮，揽民德焉错辅； 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土； 瞻前而顾后兮，相观民之计极； 夫孰非义而可用兮，孰非善而可服； 阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔； 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
” 曾【虚欠】欷余郁邑兮，哀朕时之不当； 揽茹蕙以掩涕兮，【字形上“雨”下“沾”】余襟之浪浪。 跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正； 驷玉虬以乘【“翳”，下为“鸟”】（音“义”）兮，溘埃风余上征； 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃； 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮； 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫； 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索； 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑； 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊； 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属； 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具； 吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜； 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御； 纷总总其离合兮，斑陆离其上下； 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予； 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫； 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而【“渫”，“纟”旁】（音“谢”）马； 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女； 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩； 及荣华之未落兮，相（音“向”）下女之可诒； 吾令丰隆乘云兮，求宓（本音“觅”，此处通“伏”）妃之所在； 解佩【“镶”，“纟”旁】以结言兮，吾令蹇修以为理； 纷总总其离合兮，忽纬【左“纟”，右繁体“画”】（音“画”）其难迁； 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘； 保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游； 虽信美而无礼兮，来违弃而改求； 览相观于四极兮，周流乎天余乃下； 望瑶台之偃蹇兮，见有【女戎】之佚女； 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好； 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧； 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可； 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我； 欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥； 及少康之未家兮，留有虞之二姚； 理弱而媒拙兮，恐导言之不固； 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶； 闺中既已邃远兮，哲王又不寤； 怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
索囗（音“琼”）茅以莛【上“竹”下繁体“专”】（音“ 专”）兮，命灵氛为余占之； 曰：两美其必合兮，孰信修而慕之； 思九州之博大兮，岂惟是其有女？ 曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女（音“汝”）？ 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇； 世幽昧以【日玄】曜兮，孰云察余之善恶； 民好恶其不同兮，惟此党人其独异； 户服艾以盈要（音“邀”）兮，谓幽兰其不可佩； 览察草木其犹未得兮，岂【王呈】美之能当（音“铛”）； 苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑； 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要（阴平）之； 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎（亦作“迓”）； 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故； 曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同； 汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调； 苟中情其好（去声）修兮，又何必用夫行媒； 说（音“悦”）操筑于傅岩兮，武丁用而不疑； 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举； 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅； 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央； 恐鹈【左“决”无“冫”，右“鸟”】（音“决”）之先鸣兮，使夫百草为之不芳； 何琼佩之偃蹇兮，众【上“艹”下“爱”】（音“爱”）然而蔽之； 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之； 时缤纷其变易兮，又何可以淹留； 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅； 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也； 岂其有他故兮，莫好修之害也； 余既以兰为可侍兮，羌无实而容长； 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳； 椒专佞以慢韬兮，【木杀】（音“杀”）又欲充夫佩帏； 既干（阴平）进而务入兮，又何芳之能祗； 固时俗之流从兮，又孰能无变化； 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离； 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹； 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫； 和调度以自娱兮，聊浮游而求女； 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行； 折琼枝以为羞兮，精琼【蘼，下加“灬”】（音“迷”）以为【米长】（音“章”）； 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车； 何离心之可同兮，吾将远逝以自疏； 【覃＋辶】（音“沾”）吾道夫昆仑兮，路修远以周流； 扬云霓之【日奄】蔼兮，鸣玉鸾之啾啾； 朝发轫于天津兮，夕余至乎西极； 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼； 乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与； 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予； 路修远以多艰兮，腾众车使径待（音“持”）； 路不周以左转兮，指西海以为期； 屯余车其千乘兮，齐玉【车大】（音“代”）而并驰； 驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇（音“仪”）； 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈（音“末”）； 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以【女俞】（音“偷”）乐； 陟【陛，“比”处为“升”】皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡； 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉， 国无人莫我知兮，又何怀乎故都； 既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。 离骚今绎 我本是古帝高阳氏的子孙， 表字伯庸的是我的父亲。 当木星高悬在斗牛之间的那年正月， 庚寅的那天，是我的诞辰。
为了我的生辰，我的父亲曾作一番考究， 他赐给我以美名。 『正则』就是我的本名， 表字被唤作『灵均』。 我既然具有美善的内在， 同时更有超绝凡人的奇才。 正如同披上了江离和幽芷的外衣， 又纽结了秋天的兰花作为佩带。
我是这股兴奋而且匆忙地，往前赶路； 深恐那流水似的时光不能为我掌握。 天晓，采取山脚下的木兰花， 黄昏以后，我还在摘取水洲岸畔茂密的宿草。 太阳和月亮匆匆地彼此追逐，不肯为我留竚。
春与秋就这末循环着替代着过去…… 设想起草木在瞬息之间凋零飘落， 你--理想的美人哟!怕要老了吧，我深深地忧虑。 你应该抚惜自己的少壮--扬弃羞辱， 干吗你不能改变你那旧有的态度? 我驾着千里马要放开四蹄啰！ 你来吧!我在忠诚地替你带路！ 在那遥远的古昔，我们有过三位仁慈的君王。
所有的贤者都被网罗在一起-馥郁芬芳。 纵似申椒和菌桂般的花木也全都收集， 难道仅只考虑把象征君子的蕙草和香芷纽结成花环 看哪!唐尧和虞舜是那末光明磊落， 他们遵循事物的规律，迈向他们应该走的道路。
说到夏桀和殷纣又是如何的糊涂放荡- 因为爱走小路，迷失方向，弄得屡次失足。 想起那些荒唐的小人，迷恋个人的享乐。 他们的前途真是幽黯，危险，多阻而且狭隘。 我岂是顾忌一己遭受到什么意外的灾? 我怕的是祖国的车乘要被支解。
我匆忙地在你的前前后后奔走个不息， 意图追赶上往古圣王的脚迹。 你啊!不肯细心地了解我的诚恳的心意， 倒反相信别人的毁谤，毫不考虑地大发我的脾气。 我明白--过分的梗直忠贞是要吃亏的； 然而啊，我愿意忍受着痛苦，这习性却难以放弃！ 苍天在上，可以给我的心作评判。
我完全，我完完全垒是为了你！ 当初你既然和我讲妥， 后来又翻悔，移动了你的然诺。 我并不怕与你分手， 伤心的是你的意志，老是不可捉摸。 我会培植过大片地的春兰， 又栽种了百来亩的秋蕙。
田里还有留荑和揭车， 夹杂种了些杜街和芳芷…-． 盼望等待它们的枝叶长得茂盛了， 一到合适的时候，我就将要收割。 我并不担心这些草木的枯萎零落， 我引为悲哀的，却是它们荒废得太多。
那么多的人都在贪婪地追逐， 追逐个人的利益，水远不会满足。 宽恕自己，猜疑别人， 甚至连他们之闲也勾心鬬角地互相嫉妒。 奔走啊，胡乱地钻营，一样是为了争权夺利 像这些，不是我所层於做的。
； 垂暮之年，渐渐地将要向我侵袭， 我担心的是美好的声名不能树立。 早晨，我啜饮木板花上掉下来的露沥， 晚上，以菊花的残办充饥。 只要我的戚情是坚贞不易， 纵使形骸渐次瘦削下去，又有什么关系? 於是我手持木根把白芷拴上， 再穿上薜荔的花蕊。
我举起削直了的桂枝又挽上芳蕙， 串上些胡绳草--你瞧，够多美- 我是这股诚恳地---学习着历史上伟大的人格。 但是，这不是世俗的打扮。 虽然不能投合目前这些人的习惯， 可是，效法古代的贤者，--彭咸，是我的志愿。
可哀怜的是人民生计的多难、困苦， 长长地太息，止不住我眼泪的倾流。 我虽然有高尚的操行，小心行事， 然而啊!早上献出的意见晚上又给否定。 纵使毁了我芳香的蕙带， 我还得用白芷来作为替代。
只要是我内心所认为正确的， 纵使交付出生命，我也不能丝毫悔改。 怨恨你：-先王，这股糊涂。 老是不能了解人民的企图。 嫉妒我的美好的，是那群小气的女人， 她们制造些卑鄙的谣言--说我生性好淫。
固然，当时这批庸俗的人们善於取巧， 违背了事物发展的规律，胡作乱为。 放弃是与非的标准，从俗浮沉。 比赛着他们苟合取容的媚态成为他们的生活惯例。 沉重，忧郁，不安，我是这般地寂寞。
我孤独地被这个不幸的世纪所困厄， 宁可早些死掉。或者让灵魂去飘泊也好， 我实在是不忍心作那种丑态啊！ 飞得太高的鹰隼是不能合群的。 自古以来便是理所当然。 方与圆怎能配合呢? 那有不同的想法能彼此相安？ 且耐心地压制住我这颤动的心灵和理想， 忍受着谴责并且接受耻辱的流言。
我知道，满蕴着清白而死於正义， 那本是一切伟大灵魂所赞美的啊! 我悔恨压根儿走错了我的路， 停顿了脚步，我将要回去。 回转我的车乘走向归途， 趁错误的道路还没有走得太远的时候。 把马赶上蔓生看兰草的泽畔， 让它在长希椒花的小山上自由自在地休息。
进取不成反遭受到痛苦的毁谤， 我要退下来再尽力修整一下我旧时的衣服。 于是，将碧绿的荷叶制成一件上衣， 把洁白的莲花作为裙裳。 没有人能了解我也就算了， 只要我内在的戚情是真正的芬芳。
我戴上一顶高高的帽子， 系上一条长长的带子。 眼看到芬芳与污垢混杂在一起， 只有我清白的本质没有受到损伤。 急忙，我扭过头来将我的视野驰骋、开放， 我打算将要到四处游览观光。 你瞧我佩戴得多么华丽而且停当， 馥郁的香味在飘扬，向更远的地方…… 人们生活在世界上各有不同的爱好。
爱好修饰，却成为我恼人的习尚。 我是不能改变的，纵使我的肢体四分五散， 难道我的心会由于受了威胁而动摇张皇? 二、 我那温柔而体贴的女伴啊… 她重三遍四地责备我： 她说：『以前鲧就是由于刚直，没有考虑到自己的生命， 结果是被杀了--在羽山的荒野。
你又干吗那么直率而爱好修饰啊- 还保存着那么多美好的气节? 眼前堆满了一屋子的平凡的菉草和葹草…… 你就与--不同地，不肯将它们穿戴。 你以为人多着呢，不可能挨家挨户去作说明， 有谁说他能真个了解我们的内心? 人世间都是爱成群结伙的， 你为什么忍受着孤独，竟不肯相信我?』 且按压我自己，我要依靠历史上伟大的灵魂。
叹息我的心情至今还不能平静。 於是我渡过沅、湘二水南行， 走向古帝大舜之前作一番表明。 我说：『从前夏启王从天上得到九辩与九歌的两部乐章， 他回到人间，欢乐得近似放浪， 不显虑任何祸患，也不肯为明天着想， 因而他的儿子：--武观，就酿成了国内的灾秧。
后羿喜作田猎，邪淫放荡， 整日价在山野追追射那大狐， 当然。这种不务正业的好乱之徒很少有好结果， 终于他的丞相……寒浞杀了他，旅且强占了他的妻房。 说到寒浞的儿子…-过浇又是那么横行霸道， 放纵自己的情欲而不能节制， 镇日价快乐消遥遥， 他的脑袋因而失掉。
夏桀--那个暴君，一味倒行逆施， 到头来受到杀身的祸殃。 商纣---那个昏王，把忠良剁成肉酱， 商朝的天下也就因此不得久长。 说到他们开国的君王---夏禹和商汤，都谨慎行事。 周初的政治也都能按照正道，没有什磨差池。
他们举拔贤材而信用能干的人， 遵守一定的规则，大公无私。 主宰我们的是真理，她是没有私心的呀！ 她是要辅助世上的好人。 因为只有那伟大人们崇高的行为， 才能享用我们广袤的国土。 瞻顾古往今来的史实， 仔细观察了人生的路径; 那里有不按道理做事的人可以被信用? 那里有不良善的行为能叫人服膺? 纵使我在不幸的绝境中丧失了生命， 但，自顾当初的用心，我是丝毫无有悔恨。
不问实际的环境，单凭个人的忠贞， 无怪乎前代的许多贤人，都遭受到杀戳的命运。 叹息哟叹息--我是这般地忧愁，郁闷…… 哀怜我生不逢辰。 拿起蕙草来拭尽我的泪， 止不住的滚滚的泪珠哟!沾湿了我的衣襟。
我跪在自己的衣角上，虔诚地申诉， 我已经很明白地接受了大舜的启示， 我驾起玉龙和凤凰， 陡然问，我飘忽地脱离了俗尘，随风上升。 清晨我从苍梧那地地方出发， 晚上就到了昆仑山上的县圃。
我打算在这神圣的天门前逗留片刻， 可是，日头匆匆地就要掉下去了。 我吩咐太阳之神!-羲和，你慢慢地走哟！ 纵使望见你的老家--崦嗞山，也别匆促地沉落。 因为前面的路程是这么辽远，又辽远…… 更何况我还要上天下地追求我的理想呢。
且让我的马--玉龙，在咸池饮水， 系上我的马缰，让它在扶桑憩憩腿儿。 折下若木的枝枒，轻轻地鞭阻着太阳， 瞧-我暂时是多么地自由自在。 于是我支使月亮之神--望舒，在前面替我做向导。
又命那风伯--飞廉，在后面追随奔跑。 鸾凤！你替我暍道! 可是雷师却来告诉我，这一切都还没准备好。 于是我派遣凤鸟展翅飞腾， 夜以继日地，不许停息。 一会儿那回风聚合起来， 来表示欢迎，率额着五彩的云霓。
眼前辉煌灿烂，纷纭的一片忽离忽合…… 夺目的五光六彩，参差的忽上忽下…… 我叫天国的传达替我开门， 他倚着天门，摆了一摆手，漠然地望着我。 时光昏暗下来了，像是末日的将要到临。 我怅惘地捧着通情的幽兰直发楞。
世界是这般混浊，分辨不出什么是非好恶。 美好的都给蒙蔽了，剩下的只是相互间的嫉妒 等到明天天亮了，我将要渡过白水， 登上昆仑的阆风山头拴住我的玉龙马。 囱过头我又一次禁不住掉下了眼--， 伤心在这天国也找不到理想的美女哟！ 飘忽地我游到东方天土青帝的宫里， 折下了琼树的枝枒插在我佩带的花环上， 趁看这琼枝上繁茂的花木还不会凋零， 我要寻访那住在下界可以接受我馈赠的女郎。
云师--丰隆!我命合你替我驾起云彩， 我要觅求伏羲氏的女儿：--宓妃的所在。 且解下我所佩挂的丝带作为我寄言的包里， 且吩咐钟磐清越的声音，替我提亲。 合含糊糊来来去去忙乱了一阵， 陡然说是由于闹别扭，终于无成。
宓妃---她晚上回到穷石那地方过宿去了。 她清早洗头发，却又在洧盘的水边。 她仗着自己的美丽，眼睛里瞧不起别人， 整日价追求欢乐，无节制地浪游。 她虽然长得好，生活却一团糟。 哼!丢了她罢，改变我追求的目标。
我放眼四面八方，看遍了每个角落， 在天上周游一遍，又降临到了人间。 远远地看见瑶台的华丽巍峨， 有城国的美女--简狄，终于被我发现。 我吩咐鸩鸟替我做媒， 鸩鸟欺骗我，对於简狄，信口雌黄地加以毁诋。
雄鸠本是雄辩家，善于说话。 可是我又厌恶他的轻佻与谄媚。 心里一上一下，疑惑了老半天， 打算作自我介绍，又觉得不妥当。 凤凰是已经受人的委托将礼物送去了， 看情形，恐怕高辛氏捷足先得。
我打算到远方去，可是到那儿去昵? 只有暂时作无所止归的流浪。 忽尔想到趁少康还没有结婚， 不是有虞氏的两位娇女还待字闺中吗? 提亲的人差劲儿，媒人又笨， 恐怕这次又要靠不住了。 世界是这样肮脏和妒忌贤能， 一般人习惯于遮蔽别人的美德而强调别人的过错。
美人的香闺既然那末深邃， 你，聪明的人主又始终不肯醒悟。 我怀抱着满腹的热情而无处倾吐， 唉-我怎么能忍受到死哟！ 三、 我用灵草为绳，缚上小竹片。 请女巫灵氛替我占卜一下。 她说：『你俩是必然会结合的。
那里有真正的美人没人爱慕她? 『你想世界是多么辽阔? 难道只有这里才有美人吗? 『你应该努力到远方去，不要迟疑 那有追求美好的人会放弃你? 天涯何处无芳草? 你为什么要苦苦留恋自己的家乡? 人世间黑暗得乌七八糟， 谁能辨别我们的短长? 人们的爱好与厌恶没有什么不同， 只有这批小人才与众殊异。
他们的腰间挂满了野艾，， 反而说幽香的兰花，不值得佩带。 你瞧！分辨草木的能力都没有， 何况请他们鉴别美玉呢? 把粪土塞满在荷包里， 反而说椒花没有香味儿。 我想听从灵氛的启示， 心里却老是踌躇看，不能决定。
听说巫咸今晚要降临， 我怀着椒香和精米去作祈求。 百神前前后后地下降会集， 九嶷山上的神女都纷纷地去欢迎他。 灿烂辉煌地发射出无限的灵光。 巫咸替我带来了福音， 他说：『你该努力上天下地， 去访求你志同道合的友人。
商汤和夏禹都会诚心地访求他们的贤臣。 终于，得到了有力的同调--伊尹和皋陶， 如果你内在的感情是高尚的， 又何必一定要仰仗别人介绍? 例如傅说在傅岩那地方做劳工， 商王武丁重用了他没有丝毫怀疑。
吕望在朝歌地方操着屠牛的生涯， 遇到周文王而得展其怀抱。 甯戚在城门口歌唱时， 齐桓公了解他是贤人便聘他作大夫。 要趁你年岁还不算太老， 时机也还没有过去的时候。 别等到秋分前伯劳鸟开始在大地上歌唱， 那末一切的花草也都随着凋零。
我的装饰真是无比的华美哟- 怎奈糊涂的人们都遮蔽了自己的眼睛。 他们始终不谅解我， 恨不得把我毁了，完全出于他们的嫉妒心。 时间是如此错纵多变， 我岂能在此作长期的留恋? 兰和芷已经变得没有香味了， 荃和蕙也都变成了茅草。
· 我要问：为什么往昔的香草， 今天竟变成了荒野地里的萧艾啊? 难道有别的缘故么? 只是由于他们不肯自爱的结果哟！ 我以为兰花是最为可靠， 谁知它没有骨气，虚有其表。 它放弃了自己美好的本质，从俗浮沉。
如何能说：它也算是一种芳草? 至于椒花，或尔谄媚，或尔骄傲， 臭恶的榝草，也意图被装进荷包。 它们既然是醉心钻营於利禄和地位， 那末还有什么芬芳可以振起? 固然时俗是习惯于随波逐流的， 谁能不受外来的影响而发生变化昵? 你瞧，兰和椒尚且如此， 揭车草和江离更不必多说了。
惟有我所佩带的，是可以宝贵的， 它的美纵然一直到现在被人蔑视； 可是，它郁烈的芬芳究竟是不容消减的。 不是吗?那发出的香味儿到今天还没有停止。 环佩叮当地谐和地自我欣赏自求欢娱， 姑且继续缤我流浪的生涯，寻觅我理想的对象。
趁我的装饰还很壮美的时候， 我要上天下地，四处观望。 灵氛既然给予我正确的启示， 挑选好日子，我将要启程。 折下琼树的枝条作为路菜， 磨出美玉的细屑作为乾粮。 替我驾上飞龙似的马， 裴饰我车乘的，是瑶玉和象牙。
正因为两颗不同的心灵不能使它们勉强靠近， 于是，我只有到远方去。排遗自己的苦闷。 将我的行程转向昆仑， 那流浪的路啊，又是那末辽远… 举起霓虹的旌旗，几乎把日光都给掩住了。 车子上的鸾铃叮叮当当地响了起来。
早晨，打天河的渡头起程， 晚间，我到达了西方的边地。 ． 一路上凤凰展开翅膀回护着我的旗帜， 它高高地自由自在忽上忽下地飞着、飞着…… 忽然间，行程通过流沙· 又沿着赤水迂徐地前进。
我扬起手命令蛟龙替我架起桥梁， 招呼那西方的国王__少 皡，来领我渡过河去。 路是那么长而且崎岖…： 传令先行的众车在小道上等待我一会儿。 路过不周山再向左转折， 遥指西海作为我的目的。
我们的车从集中了一千多乘， 玉制的车轮并驾齐驱。 我驾上八头蜿蜒的高头龙马， 插上如云的旗帜，随风招展。 且按压住这一腔跳动的心，拉住辔头缓缓地行哟! 我健旺的精神恍惚在另一个更高的世界里昂然前进。
夏启时代的九歌和韶舞也演奏起来了， 趁着这闲暇的时日，我觅取到一点快乐。 我升上了光和热交织的太空。 我的视线忽尔接触到我下界的故乡。 马夫都不禁%。收起
