中国神魔小说的开山宗师是谁？
吴承恩（1501—1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏省淮安
市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是古代四大名著之一《西游记》的作者。 吴承恩生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。 其曾祖父当过“余姚训 导”，祖父做过“仁和教谕”，父子皆为学官，凡“六经诸子百家，莫不浏览”。吴
承恩受家庭影#响，自幼喜读野言稗史、志怪小说，凡坊间说部，皆广为涉猎。大量 的读书，拓展+他的文思，因此，少年时即以文才捷敏扬名于淮安一代。 然而，吴 承恩的父亲终生并未显达，是个极好读书却不善经营的“卖彩缕文毂”的店铺小老
板，“又好谈时政，意有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”。由于常遭官...全部
吴承恩（1501—1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏省淮安
市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是古代四大名著之一《西游记》的作者。 吴承恩生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。
其曾祖父当过“余姚训 导”，祖父做过“仁和教谕”，父子皆为学官，凡“六经诸子百家，莫不浏览”。吴
承恩受家庭影#响，自幼喜读野言稗史、志怪小说，凡坊间说部，皆广为涉猎。大量 的读书，拓展+他的文思，因此，少年时即以文才捷敏扬名于淮安一代。
然而，吴 承恩的父亲终生并未显达，是个极好读书却不善经营的“卖彩缕文毂”的店铺小老
板，“又好谈时政，意有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”。由于常遭官府如狼似 虎胥吏的敲诈，故对社会现实颇多不满，这无疑对其儿子吴承恩后来世界观的形成，有着直接的影响。
吴承恩虽有满腹经纶却无所施展，直到嘉靖二十三年（1544年），40多岁的吴 承恩才补了个贡生。由于其清廉耿介，独傲自高，难以容于世俗，所以境遇拮据，
贫困潦倒，因此常遭那些以衣冠取人的趋炎附势之辈的冷眼。
直到六十多岁时，才 为生活所迫，迫不得已作了长兴县知县。吴承恩置身官场，更加深刻地看到了官场 的腐败与社会的黑暗，因不肯随波逐流，耻为五斗米折腰，故未几即拂袖而去，专
意著述。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的 认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。
他自言：“虽然吾书 名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
《西游记》虽然是吴承恩晚年写成的，但却作了毕生的准备。小时候，吴承恩
经常跟从父亲遍游淮安近郊的古寺丛林，听来许多优美神奇的神话故事。
他从小就 有好听奇闻的习性，在读私塾时，经常瞒着父亲和老师，偷偷地阅读“野言稗史”。 随着年龄的增大，这种爱好有增无减。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了， 并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了
多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作。
吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝
本，在《大唐西域记》《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构 思最终写定。吴承恩曾写过一本志怪小说《禹鼎志》。
他在这本书的序言中说，他 的志怪小说、神话小说，写的虽是神仙鬼怪，其实着意的还是在于“人间”，为的
是寄托他的政治理想，鞭笞邪恶势力，使读者“悚然易虑”，并非无为而作，或搜 奇猎异以资谈笑。他创作《西游记》目的也是如此。
作品借助神话人物抒发了作者 对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的
政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种 种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造 方法，创造出孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象。
全书组织严密，繁而不乱，语言
活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大 大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默，呈现出不同 于以往取经故事的独特风格。
在《西游记》四十五回中，写到孙悟空布置自然之神布云、打雷、下雨时，特
别命令雷公邓天君说：“老邓仔细替我看那贪赃枉法之官，忤逆不孝之子，多打死 几个示众！”孙悟空最恨的是“贪赃枉法之官”，这与吴承恩在许多诗文中所表现的 特别仇视贪官污吏的思想是完全一致的。
在《西游记》的神话世界里，处处有人间
的影子：神圣的天宫表面气派不凡，至高无上的玉帝却贤愚莫辨，十分昏庸，天庭 和人间的王朝相仿佛；地府森严，官官相护，贪赃枉法，无辜的人有冤难伸，和地 上的衙门并无两样；妖魔鬼怪杀人吃人，贪财好色，仗着魔力法术称霸一方，无恶
不作，简直是人间恶霸、官僚的化身。
《西游记》还写到了一些人间国度，那里的
统治者大多是“文也不贤，武也不良，国君也不是有道的”，这同样是明朝廷君臣
祸国殃民罪行的写照。吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通广大，一切称凶逞狂 的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都失去了往日的威风，或一命呜呼，或束手就擒，这都 反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的强烈愿望，也是《西游记》民主性精
华之所在。
吴承恩的文学才能是多方面的。除《西游记》外，其作品尚有《射阳先生存
稿》和《禹鼎志》等，可惜多已失散，吴承恩老贫无子，晚年流寓南京，靠卖诗文 糊口，潦倒而终。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、
辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙结合特点直接影响着讽刺小说的发展。
《西游记》是 古代长篇小说浪漫主义的髙峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国 大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百
科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。
”从19世 纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。收起
