张仲景为什么被称为“医圣”？
张仲景（150〜219年），名机，东汉南阳郡涅阳（今河南省南阳市)人，汉灵帝时举孝廉，曾任长沙太守。后弃官从医，著有《伤寒杂病论》等书，在祖国四大医学经典中占两部。自唐以来，仲景学说传播于世界各地，在国际医学界中享有崇高声誉，日本、朝鲜等国人民称张仲景为医学“先师”，祖国人民则称之为“医圣”。
东汉汞年，屡起大疫。张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，并根据自己丰富的实践经验，著有《伤寒杂病论》十六卷（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书)。 除了《伤寒论》和《金匮要略》外，张仲景还写了很多著作，如《评病要方》、《五藏论》、《口齿论》等，可...全部
张仲景（150〜219年），名机，东汉南阳郡涅阳（今河南省南阳市)人，汉灵帝时举孝廉，曾任长沙太守。后弃官从医，著有《伤寒杂病论》等书，在祖国四大医学经典中占两部。自唐以来，仲景学说传播于世界各地，在国际医学界中享有崇高声誉，日本、朝鲜等国人民称张仲景为医学“先师”，祖国人民则称之为“医圣”。
东汉汞年，屡起大疫。张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，并根据自己丰富的实践经验，著有《伤寒杂病论》十六卷（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书)。
除了《伤寒论》和《金匮要略》外，张仲景还写了很多著作，如《评病要方》、《五藏论》、《口齿论》等，可惜均已失传。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。从魏晋至今1600多年来，《伤寒杂病论》一直是学习中医必读的经典著作。
他所确立的“辨证论治”原则，使中华民族的医学独具特色而立于世界民族之林。自隋唐以后，张仲景的著作就被传译到海外，成为许多亚洲国家的医学根源，在世界医学界享有盛誉。从晋朝到现在，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过1700余家，这在世界史上亦属罕见。
在我国，自东汉以后，无论有多少医学流派产生，张仲景都是唯一的“宗师”。他的治疗原则和医疗方法被奉为经典，指导中医学的正确发展。唐宋以来，张仲景被尊为“万世医宗％像文圣孔子一样，张仲景受到了中华文明的最高推崇。
他首创的人工呼吸法和灌肠法，比西方医学早出千年以上。他所记载的各类剂型10多种，都为后世医家效法继承，并广泛应用于现代临床。张仲景所用的方剂，大多只有三四味药，但配伍严谨，具有高度的科学性。
例如治疗“胸痹”，也就是今天的冠心病，张仲景用“栝楼薤白白酒汤”，把栝楼薤白两味药放入白酒煎煮后服用，疗效显著。再如“当归生姜羊肉汤”，以补血圣药当归配伍生姜羊肉，十分有效地用于大病久病之后体质虚弱者的康复。
该方同时又作为著名的药膳，在中原地区广泛应用。以“小柴胡汤”为例，简单的数味药配伍，却成为临床使用频率最高、治疗最为广泛的经典方剂。如今“小柴胡汤”已经被广泛地用于临床各科疾病，以及各种肿瘤的防治。
尤其是近年来，国外医学大量报道，该方用于艾滋病的防治，能有效地提高艾滋病患者低下的免疫功能，引起了西方医学界的广泛关注。从张仲景的很多代表方剂我们可以看出，他对一切疾病的治疗都是基于简便、实效为原则的，这其中深含着医圣体恤百姓、造福人民的殷殷圣人之心。
日本对仲景学说推崇备至。日本医学界运用现代科研手段，对仲景经方逐一进行严格的检验，惊喜地发现仲景方虽历经两千年，但仍具有巨大的医疗实用价值。因此，日本药检局对凡是应用张仲景原方配制的成药一律给予免检。
人类文化遗产，很少有像仲景学说这样历经两千年而仍然具有深刻的民族性、世界性和科学性，具有人类生命科学的广泛应用价值和巨大的发展潜力的。如今，西方医学界在微观研究领域困扰渐多之时，以张仲景学说为代表的中国中医药文化，为世界医学的发展和人类健康提出了全新的发展思路。
。收起
