古代有哪些美育胎教？
汉代刘向的书中提到了周文王的母亲 “不视恶色，耳不听淫声”、“食不邪味”、 “夜则令瞽人诵诗”，并且常常静坐着观看 美玉，特别注重美育的经验。宋代陈自明 在他的书中说“欲子美好，玩白玉，观 孔雀”，意思是说想要宝宝长得美丽漂亮， 就常常把玩白玉、观看孔雀。 他认为美玉 的柔嫩性质会使观看的人情绪变得温柔美 好，美玉的晶莹剔透会使人产生清明感； 孔雀美丽大方，其羽毛灿烂缤纷，看了能 使人兴奋欢喜，这样的美的情怀和对美的 感悟会潜移默化地影响胎宝宝，使他不仅 长得美长得端庄，对美也会有天生的感悟 能力。 这里体现的就是中国古代的美育胎 教法。
我国的传统注重人与环境、大自然 的感应，这在胎...全部
汉代刘向的书中提到了周文王的母亲 “不视恶色，耳不听淫声”、“食不邪味”、 “夜则令瞽人诵诗”，并且常常静坐着观看 美玉，特别注重美育的经验。宋代陈自明 在他的书中说“欲子美好，玩白玉，观 孔雀”，意思是说想要宝宝长得美丽漂亮， 就常常把玩白玉、观看孔雀。
他认为美玉 的柔嫩性质会使观看的人情绪变得温柔美 好，美玉的晶莹剔透会使人产生清明感； 孔雀美丽大方，其羽毛灿烂缤纷，看了能 使人兴奋欢喜，这样的美的情怀和对美的 感悟会潜移默化地影响胎宝宝，使他不仅 长得美长得端庄，对美也会有天生的感悟 能力。
这里体现的就是中国古代的美育胎 教法。
我国的传统注重人与环境、大自然 的感应，这在胎教上则体现为外像内感的 理论。古人认为，孕妇每天看到、听到的 东西美不美，对胎宝宝的方方面面都会产 生深远的影响。
宝宝的容貌漂不漂亮、情 感能不能愉悦宁静、品格是否高尚、性 格是否稳重健全、有没有较高的审美情趣 等，都与此有着很大的关系。如果母亲感 受到美与善，胎宝宝也会变得美与善；母 亲感受邪与恶，胎宝宝也会变得邪恶。
可 以说，美育胎教是中国胎教理论中最关键 的部分。基于这样的原因，古人提倡孕妇 如果有条件，最好每日能“视美玉”、看
美画美文美诗、听美乐美诵，让孕妇沉浸 在美好的情怀之中。
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