沈复关与沈复写的《童趣》是什么意思？
幼时记趣
沈复
一、[余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。]
我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。
余：代词，我。张目：睁大眼睛。张，张开，这里是张得很大的意思。 明察秋毫：这是个成语，出自《孟子•梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”明，眼力。察，看清。秋毫，秋天鸟兽身上新长的细毛，比喻极细小的东西。开头这一句形容目光敏锐，既不怕强烈阳光的刺激，又能观察入微，连极细小的东西也能看得清楚。
[见藐小微物，必细察其纹理。]
看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。
藐小：微小。藐、小、微都是小的意思，句中“藐小”修饰“微物”。其：代词，相当于“它的”...全部
幼时记趣
沈复
一、[余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。]
我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。
余：代词，我。张目：睁大眼睛。张，张开，这里是张得很大的意思。
明察秋毫：这是个成语，出自《孟子•梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”明，眼力。察，看清。秋毫，秋天鸟兽身上新长的细毛，比喻极细小的东西。开头这一句形容目光敏锐，既不怕强烈阳光的刺激，又能观察入微，连极细小的东西也能看得清楚。
[见藐小微物，必细察其纹理。]
看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。
藐小：微小。藐、小、微都是小的意思，句中“藐小”修饰“微物”。其：代词，相当于“它的”。纹理：泛指花纹。
物体上的花纹本来就不易辨认，如果物体极其细小，就更难看清楚。必：副词，一定。“必细察”，强调了对观察的特别爱好和观察的仔细。
[故时有物外之趣。]
所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。
二、[夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。]
夏天蚊群的飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。
私：私下，这里是“自己”的意思。拟：比。舞空：即舞于空，介词“于”省略。
[心之所向，则或千或百果然鹤也。
]
心中想像的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千、或是上百飞舞着的蚊子便果真（觉得它们）是鹤了。
之：助词，没有实在意义。所向：名词性短语，指想像的景象。则：连词，那么。或：连词，或者。
果然：副词，真的，果真。
[昂首观之，项为之强。]
仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。
第一个“之”代“群鹤舞空”的景象；第二个“之”代“昂首观之”的动作。为 （wèi）：介词，表原因，可作“因为”讲。
[又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。]
（有时）我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它，使它冲着烟雾飞叫，（把这种情景）当做青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。
素：本是白色的生绢，引申指白色的。徐喷以烟：即以烟徐喷之。宾语“之”省略，介宾短语“以烟”置于“喷”后。其：代蚊子。作……观：即“当……看”。怡然：喜悦的样子。然，助词，作词尾，可以作“……的样子”讲。
称快：喊痛快。称，说，声称，这里是喊、叫的意思。
三、 [于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。]
我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使身子与花台一样高，定睛细看。
于：在。丛杂：多而杂乱。其：代词，相当于“自己的”。使与台齐：就是使之与台齐，宾语“之”代身子，省略。齐，这里是一样高的意思。
[以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
]
把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾突起的地方看作山丘，低洼的地方看成沟谷，想像在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。
“以……为……”是固定结构。“以”是介词，组成介宾短语，作动词“为”的状语，相当于“把……当做……”。
神游：这里指在想像中游历。其：代想像中的山林。自得：自己感到得意或安闲舒适。
四、[一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。]
一天，看见两只虫子在草丛间相斗，我观看这一情景兴趣正浓厚的时候，突然有一个很大的东西，像推开大山，撞倒大树一般地闯了过来，原来是一只癞蛤蟆。
二虫：两只虫子。古汉语常省略物量词。斗草间：即斗于草间，介词“于”省略。之：代二虫斗。浓：程度深，这里是兴趣浓厚的意思。庞然：很大的样子。庞然大物：很大的东西。拔山：把山移开，形容力气大。
拔，原意是用力抽出，这里是移的意思。而：连词，表修饰关系。盖：连词，承接上文，解释原因，相当于“原来是”。
[舌一吐而二虫尽为所吞。]
（哈蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。
而：连词，表示“吐”和“吞”两个动作的承接关系，这里可解释为“便”“就”。
为所：表示被动，可译为“被……”。
[余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。]
我那时年纪还小，正看得出神，不禁“唉呀”地惊叫一声，感到害怕；心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子里去了。
方：正。出神：精神过度集中而有点发呆。神定：心神安定。驱之别院：即驱之于别院，介词“于”省略。
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