孔子“仁者爱人”和墨子“兼爱”一样吗？

仁者爱人和兼爱，同样强调“爱”，

儒家所提倡的“仁爱”与墨家所说的“兼 爱”虽然都提倡“爱”，但其内在层次上是有 差别的。 儒家的爱是推己及人，是有次第的，即 以自己为中心，层层外推，由近及远。先是爱 自己的父母兄弟，然后才是宗族、国家等。 先 “老吾老”、“幼吾幼”，然后才“以及人 之老”、“以及人之幼”。不仅先后有别， 深浅也不同，离自己越近，爱的程度越深。其 中，尤以“亲亲为大”，即对父母的爱最深。 所谓“孝悌也者，其为仁之本与”，体现儒家 的仁爱以“孝”为基点。 而墨家所提倡的爱则 是一种无差别的爱”，主张对一切人都平等地 去爱。墨子以“兼爱”为其社会伦理思想的核 心，认为当时社会动乱的原因就在于人们不能 兼...全部

   儒家所提倡的“仁爱”与墨家所说的“兼 爱”虽然都提倡“爱”，但其内在层次上是有 差别的。 儒家的爱是推己及人，是有次第的，即 以自己为中心，层层外推，由近及远。先是爱 自己的父母兄弟，然后才是宗族、国家等。
  先 “老吾老”、“幼吾幼”，然后才“以及人 之老”、“以及人之幼”。不仅先后有别， 深浅也不同，离自己越近，爱的程度越深。其 中，尤以“亲亲为大”，即对父母的爱最深。 所谓“孝悌也者，其为仁之本与”，体现儒家 的仁爱以“孝”为基点。
  而墨家所提倡的爱则 是一种无差别的爱”，主张对一切人都平等地 去爱。墨子以“兼爱”为其社会伦理思想的核 心，认为当时社会动乱的原因就在于人们不能 兼爱。他提倡“兼以易别”、“爱人不外己， 己在所爱中”、“视人之国若视其国，视人之 家若视其家，视人之身若视其身”的观点，反 对儒家所强调的“爱有差等”的观点。
  关于这 点，儒家和墨家曾经针锋相对地展开辩论。当 时孟子对于墨子的“兼爱”说法大为光火， 说墨子将自己的父亲视同众人，与禽兽没有差 别。 除了亲缘关系，儒家的爱还有一定的阶级 性、道义性，主张“亲亲有术，尊贤有等”， 对于值得爱的人才去爱，对于一些恶人则不需 去爱；而墨子则主张打破这种差别，不管好 人、坏人都应该对之有怜爱之心。
   另外，墨家的爱比之于儒家的爱，又多 了一些现实的功利性，提出“兼相爱，交相 利”，意思是爱人就要体现为物质利益，这比 儒家的爱更为现实具体。 总之，儒家和墨家都提倡爱，但儒家之爱 从顺遂人的本性出发，更符合人之常情。
  而墨 家之爱是一种更为崇高的理想之爱，与基督教 所提倡的博爱类似，两者本质上并不冲突，只 是着眼点不同。相较之下，儒家的观点因为更 符合统治阶层的利益，而被统治者所推崇，成 了中国历史中的正统。
  而墨家之爱则遗留于民 间，所谓“侠”便是一种墨家之爱，墨子也因 此被尊为“侠”之鼻祖。收起