为什么要这么说？

民间俗语“好铁不打钉，好男不当兵”是怎

先秦两汉的时候，文武不分家，社会上也是崇文尚武，文武 共同发展。当时社会尚武之风相当盛行，如春秋时期的孔子是 教育家，但孔子也是习武的，孔子会射箭、击剑、驾马车。孔子接受过六艺的贵族教育，而六艺之中，就有射、御等武术内容。 现在我们看到的孔子塑像，孔子身上都佩着一把剑，这并不是装饰之用，而是防身之用。最早的文士是从武士中分化出来的，也就是说文士也懂武术。但是到了北宋，这种情形发生了最为根本的变化。北宋是重文轻武的时代。 因为宋代开国皇帝赵匡胤本身就是一个武将，他在后周禁军将领帮助下发动陈桥兵变，建立了北宋政权。称帝之后，赵匡胤深深体会到武将一旦造反，国家将有可能易主，怕旧戏在自己身上重...全部

  先秦两汉的时候，文武不分家，社会上也是崇文尚武，文武 共同发展。当时社会尚武之风相当盛行，如春秋时期的孔子是 教育家，但孔子也是习武的，孔子会射箭、击剑、驾马车。孔子接受过六艺的贵族教育，而六艺之中，就有射、御等武术内容。
  现在我们看到的孔子塑像，孔子身上都佩着一把剑，这并不是装饰之用，而是防身之用。最早的文士是从武士中分化出来的，也就是说文士也懂武术。但是到了北宋，这种情形发生了最为根本的变化。北宋是重文轻武的时代。
  因为宋代开国皇帝赵匡胤本身就是一个武将，他在后周禁军将领帮助下发动陈桥兵变，建立了北宋政权。称帝之后，赵匡胤深深体会到武将一旦造反，国家将有可能易主，怕旧戏在自己身上重演，手下的军队又起来造反，夺了他的皇位，于是就采取各种措施削弱将领在军事上的权力。
  在反思唐末五代藩镇割据的历史教训后，宋太祖赵匡胤矫枉过正，崇文抑武，提防武将对国家政治的干预，转而强调重用文士，用儒家思想来控制社会。后来在中央机构里，宋代确立了文臣处理政务的原则，甚至在军事决策机构的枢密院也安插文臣，从而进一步牵制武官，杜绝武将对朝政的干预。
  在地方机构中，则派遣文臣担任地方官吏，取代原来藩镇割据状态下的将吏。所以从中央到地方的政权机构中，包括最高军事决策机构，科举出身的文官成为当时执政的主体力量。这一套制度无形之中就是对武官的防范与不信任，因为宋代的文官已经不会习武，所以没有造反的本事，文官反而受到重用。
  于是就逐渐产生了唯有科举出身的文官，才算是当之无愧的士大夫的时代观念，武官则算不上是士大夫。所以钱穆先生在《中国历代政治得失》一书中说：“正因宋代人那样尚文轻武，所以好铁不打钉，好男不当兵的话头，也就从那时传下来。
  ”在宋代，文武之间一直不和，文官认为武官只会武术，不懂 儒家仁义之道，而武官认为文官空谈义理，手无缚鸡之力，这种 情况在《水浒传》中也有反映。《水浒传》第三十三回说到清风镇 上有一个清风寨，南边小寨是文官刘知寨，北边是武官花知寨。
   当宋江去清风寨投奔花荣时，花荣就骂文官刘知寨：“这厮又是 文官，又没本事，自从到任，把此乡间些少上户诈骗，乱行法度， 无所不为。小弟是个武官副知寨，每每被这厮殴气，恨不得杀了 这滥污贼禽兽。
  ”由此可见文武官矛盾之深。而且文官刘高做的 是正知寨，而武官花荣做的只是一个副知寨，在官职上比正知寨 要低一级。从这里也可以看出，在宋代的官场上，文官受到朝廷 重用，武官则被冷落。收起