颐和园的仁寿殿是一个什么样的地方
进入仁寿门，可见门内一大石峰为屏，绕过石峰屏，一座庄严稳重、气势磅礴、金碧 辉煌七开间的大殿屹立在游客面前，成对的铜龙、铜凤、铜缸和四只铜鼎炉排列在殿前， 这便是仁寿殿。
仁寿殿最早建于1750年，原名“勤政殿”，是皇帝在颐和园坐朝听政、召见臣属的正 殿。 当初乾隆皇帝在所有御园中规定，凡是当朝听政的大殿都叫“勤政殿”，意思为游园 时不要忘记勤理政务。他的儿子嘉庆皇帝在《勤政记》里说：“君勤则国治，怠则国危”， 也就是说理政勤不勤是关系到皇帝的宝座稳不稳的问题。 清代皇家园林的特点之一是：每 座园林都有处理政务的地方，即所谓勤政殿。清漪园的勤政殿即是现今颐和园的仁寿殿。 慈禧执政期间，...全部
进入仁寿门，可见门内一大石峰为屏，绕过石峰屏，一座庄严稳重、气势磅礴、金碧 辉煌七开间的大殿屹立在游客面前，成对的铜龙、铜凤、铜缸和四只铜鼎炉排列在殿前， 这便是仁寿殿。
仁寿殿最早建于1750年，原名“勤政殿”，是皇帝在颐和园坐朝听政、召见臣属的正 殿。
当初乾隆皇帝在所有御园中规定，凡是当朝听政的大殿都叫“勤政殿”，意思为游园 时不要忘记勤理政务。他的儿子嘉庆皇帝在《勤政记》里说：“君勤则国治，怠则国危”， 也就是说理政勤不勤是关系到皇帝的宝座稳不稳的问题。
清代皇家园林的特点之一是：每 座园林都有处理政务的地方，即所谓勤政殿。清漪园的勤政殿即是现今颐和园的仁寿殿。 慈禧执政期间，自光绪十四年之后，其政治中心自紫禁城无形之中逐渐移到颐和园，仁寿 殿似乎成了“金銮殿”。
颐和园毕竟是园林，建筑区域不像紫禁城那样规整严谨，而是更 富于灵活多变。
1860年，此殿在英法联军洗劫时被毁。颐和园建成后，此殿改名为“仁寿殿”。此名 来源于孔子《论语》中“仁者寿”的语句，意思是施仁政的人可以长寿。
仁寿殿也是慈禧做寿时“万寿庆典”中举行筵宴的地方。慈禧统治时仁寿殿筵宴，保 持了满族入关前的风俗，用馔只用羊肉，不吃满汉全席。但是也使用了汉族传统文化的礼 乐。每逢慈禧太后生日十年大庆，还要专编歌功颂德的乐章二十章，将汉族文化与满族风俗融合起来。
另外由蒙古、朝鲜、回族各少数民族演出蒙古曲和技艺，也表示各民族团结 于满族统治的天下。
在仁寿殿的庭院中，景物繁多，但是下面几样景物却是不能错过的：
太湖石：游客一进入仁寿门，就可看到一巨型太湖石，也即寿星石。
这一巨石首当仁 寿门，与影壁起同样的障景、点景作用，因其形似“老寿星”而故得名。此石产于江苏太 湖流域，具有痩、皱、透、漏四大特点，是堆砌假山、点缀园林的名贵石料。该巨石移自 睿王园，即原来的米万钟勺园。
铜龙凤：在殿前两侧设铜龙和铜凤，腹内镂空，做燃烧松木、桐叶之用。当慈禧、光 绪在殿内办理朝政时，龙凤腹内燃烧檀香。铜龙凤的陈列方式为凤在龙之上。自电影《垂 帘听政》上演后，慈禧的“凤在上，龙在下”之说便广为人知了。
仁寿殿前龙、凤易位的 摆法，便是慈禧这一说法的最好体现。
铜麒麟（又名狻猊）：仁寿殿前院中央的汉白玉石须弥座上的一只铜怪兽，是一尊造 型奇特的怪兽，传说是龙生九子之一，能避火。它象征着吉祥富贵，每逢它出现时，就预 示着国泰民安。
清朝万寿庆典举行筵宴时尚无此物，它与院内4座太湖石峰是在1937年6 月由圆明园遗址移来的，原为一对，其中一个被毁，现存的这一铜兽前腿也带有伤痕。
延年井：殿的北面有一水井，水味清甜。因慈禧一次游园中暑，喝此井水解暑，赐名 延年井。
1900年慈禧西逃前，还专程来园喝了此井水。慈禧死后，此井已废。1984年修 整地面施工时，将此井修复。
峰虚五老：颐和园仁寿殿院四周各一块色暗孔奇之石，象征一年四季。加上院中的一 块，这五块太湖石合称“峰虚五老”。
其中从畅春园移来的一块石头叫“鸡鸣石”，典出 《盗杯》，杨香武为盗“九龙杯”，在石后学鸡叫，康熙以为五更已过，而实为三更，于是 放松了警惕，杨香武遂将杯盗走。
颐和园仁寿殿、乐寿堂等处的消防铜缸上，刻有“天地一家春”大印。
而“天地一家 春”本为圆明园40景之一，1860年即为英法联军所焚。相传，慈禧初进宫时地位卑微， 只封个兰贵人称号，所住之处即为“天地一家春”。当时，咸丰正率八大臣在圆明园闲逛， 慈禧以重金买通跟班太监，有意将皇上引到“天地一家春”，落人兰贵人的圈套。
从此， 兰贵人即步步高升。生下太子后更是一步登天。咸丰帝死后，慈禧“垂帘听政”，因感于 “天地一家春”是自己的发祥地，故对它有特殊情感。至光绪年间，重修清漪园，慈禧本 欲在园中再现“天地一家春”景致，无奈国库空亏，无力承建。
然而她又难却对“天地一 家春”的思念之情，遂令匠人在铸造防火缸时，刻上“天地一家春”大印，并把它们安放 于自己居住的乐寿堂及听政的仁寿殿前。
游览过前院，绕过仁寿殿，只见殿后假山障眼，令人疑是无路，绕过殿南咫尺曲径， 豁然开朗，山色湖光尽在眼前。收起
