克孜尔第7窟壁画“释迦入灭前度乐
这幅壁画表现释迦牟尼行将入灭(逝世)时，度化乐神乾闼婆入佛门的情景。乾闼婆，意译“寻香主”、“香神”、“乐神”，他原系古印度婆罗门教崇拜的群神之一，居于天宫。其状貌说法不一：《梨俱吠陀》称其卷发，执有光辉的武器；《阿闼婆吠陀》说他身上多毛，半人半兽；《百道梵书》则谓其丰釆很美。 有的神话说他与妻子阿布沙罗斯女神同住于河沿水中，常在榕树或菩提树下吹笛、舞蹈、唱歌、游戏。古代印度新婚夫妇床上常置一木棒，即代表乾闼婆。佛教传说乾闼婆是位女身的乐神，一名“善爱”，善弹箜篌(一种古代弹奏乐器)，但自恃演技高超，常常傲慢无理。 释迦临终前遂化作一乐神携箜篌去天宫见善爱，与之比赛。佛扯断一根琴弦后再...全部
这幅壁画表现释迦牟尼行将入灭(逝世)时，度化乐神乾闼婆入佛门的情景。乾闼婆，意译“寻香主”、“香神”、“乐神”，他原系古印度婆罗门教崇拜的群神之一，居于天宫。其状貌说法不一：《梨俱吠陀》称其卷发，执有光辉的武器；《阿闼婆吠陀》说他身上多毛，半人半兽；《百道梵书》则谓其丰釆很美。
有的神话说他与妻子阿布沙罗斯女神同住于河沿水中，常在榕树或菩提树下吹笛、舞蹈、唱歌、游戏。古代印度新婚夫妇床上常置一木棒，即代表乾闼婆。佛教传说乾闼婆是位女身的乐神，一名“善爱”，善弹箜篌(一种古代弹奏乐器)，但自恃演技高超，常常傲慢无理。
释迦临终前遂化作一乐神携箜篌去天宫见善爱，与之比赛。佛扯断一根琴弦后再弹奏，善爱仿之，两人所弹琴音与完好的箜篌并无差另J。佛再扯断一根琴弦，善爱亦仿之；佛又断第主根、第四根，善爱也如法炮制——乃至最后琴上只留一根弦，再弹奏，两人所奏琴声仍然如前不变。
佛于是把最后一根弦也扯断，于空中张手弹奏，岂料琴声美妙“倍胜于常”，而善爱却做不到了。这时释迦才现出本形，善爱面露愧色，深自悔过，于是礼佛听法，皈依佛教，成为居士。善爱是佛浬槃前不久度化的少数人之一。
故事见于《根本说一切有部毘奈耶杂事》卷37。克孜尔第7窟后室西端壁上的这幅画面，为两身并肩、交足而立的立像。右侧黑肤色的是女像即乐神乾闼婆，她身穿盛装，夹持一架竖箜篌，作弹奏状。左侧白肤色的是男像即释迦，身体近乎全裸，胸前悬挂饰物，左臂倚在女像的肩部。
两像头部微转，似在相互注视，显得亲密无间。同样的画面还见于克孜尔的第4、13、80、98、163、172、178、179、224窟中，而且毫无例外都画在中心柱窟后室的右端壁。中心柱窟后室正壁通常都画佛祖释迦牟尼的涅槃像。收起
