莫以善小而不为 莫以恶小而为之 最早是谁说的?
标题：“莫以善小而不为。 莫以恶小而为之” 内容：““莫以善小而不为。 莫以恶小而为之” 读书增智系列10---学习《易经。系传》第五章片段 大家都知道在《三国演义》里,刘备在白帝城托孤给诸葛亮时，给自己的儿子阿斗刘禅嘱咐了两句话；“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 ”刘备告诉他儿子这两句话的精神就是从《系传》第五章而来的。原文如下； “善不积，不足以成名，恶不积，不足已灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。 ” “善不积，不足以成名”。成名就是成功，一个人想要成功就要做好事，但不是説做了一件好事你就可以成功了。善要慢慢积累起来，才...全部
标题：“莫以善小而不为。 莫以恶小而为之” 内容：““莫以善小而不为。 莫以恶小而为之” 读书增智系列10---学习《易经。系传》第五章片段 大家都知道在《三国演义》里,刘备在白帝城托孤给诸葛亮时，给自己的儿子阿斗刘禅嘱咐了两句话；“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
”刘备告诉他儿子这两句话的精神就是从《系传》第五章而来的。原文如下； “善不积，不足以成名，恶不积，不足已灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。
” “善不积，不足以成名”。成名就是成功，一个人想要成功就要做好事，但不是説做了一件好事你就可以成功了。善要慢慢积累起来，才会有真正的幸福。做坏事也一样，坏事要一件一件累积起来，不累计不足已灭身，上天还不会马上报应你。
所以説，“恶不积不足以灭身。” 这个原理一般人不清楚，有一些人以小善没有多大意义而不为。路上见到一块石头，应该马上搬到路边，以免后面人碰到摔跤。如果你能把路上的石头，香蕉皮，捡起来，避免下一个人跌倒。
这就是“勿以善小而不为”的道理，积小善可以成为大善。所以孔子在这里説；“以小恶为无伤而弗去也”，也就是“勿以恶小而为之”小毛病就要改，不改累积起来就成大患，就要吃大亏。 “故恶积而不可掩，罪大而不可解。
”自己不要以为有点小毛病没有关系，累积起来就是大毛病。“故恶积而不可掩”掩饰不了，到了罪大恶极之时，永远无法解决了。 我们中国人有一句成语，説一个人很坏，快要完了，就是“恶贯满盈”贯，就是跟铜钱一样串起来，满盈，就是象一个电脑资料库装满了，装不下了，必须清理删除一些。
到这个时候就开始报应了。我们常説；“恶有恶报，善有善报，不是不报，时间未到。”这里又有一个问题，有人就怀疑善恶报应的问题，大史学家司马迁就提出，中国人讲报应是真的吗？他在《史记，伯夷列传》中就提出来一个现象，我看社会上成功的人都是坏蛋，好人没有好报，天道説福善祸淫，是真的吗？司马迁讲这话时是很愤慨的，因为李陵和他的冤案，不免有点偏激。
不过，这中间也有个道理，中国有句老话；“天将厚其福而报之。”譬如一个坏人，坏事做的很多，不但没有遭到报应，反而更加春风得意。因为他更得意，他便更要造孽，更要作恶，做坏事的的本钱更雄厚，力量也更大，使他快一点把坏事做满，做绝，好接受报应。
也就是西方宗教所説的，“上帝要灭亡一个人，必先使他疯狂。”的道理是一样的。有时候你感觉，用心机很得意，总觉得你比别人聪明，到处沾便宜，那就可怕了，因为增加一点以后，你就快一点把福报消耗完了，好快一点接受报应。
孔夫子作《春秋》，就是説明一部历史因果。春秋两百七十多年，杀了几十个国君，亡国几十个，孔子在《易经》坤卦文言中也讲过“臣?s其君，子?s其父，非一朝一夕之故，其所由来渐矣，由辨之不早辩也。
”部下杀长官，儿子杀父亲，尤其是利害其间，兄弟姊妹，父子君臣，都是杀，抢。不是突变来的，一个社会文化风气的演变，不是突然的“其所由来者渐矣”，是渐渐形成的。这都不是一朝一夕造成的。“由辨之不早辩也”这是辩论的辩，亦是辨别的辩，如对一个孩子的教育，孩子变坏了，没有早看清楚，没有早采取措施，致使酿成大错。
所以佛家常常叫人要惜福，条件好了，要珍惜自己的福气，生活不要太奢侈堕落，不要享受得太过分了。 学了《易经》之后我们要明白，人的生命，命运，都可以自己改造，如何改造呢？很简单，一德二命三风水四积阴功五读书。
人定可以胜天，命运全靠自己，所以孔子在第四章説过；“神无方，易无体。”神，是没有方位的，没有形象的，无所不在，也无所在。易，易经是没有固定方法的，命运全在自己。 读书增智系列10---学习《易经。
系传》第五章片段 大家都知道在《三国演义》里,刘备在白帝城托孤给诸葛亮时，给自己的儿子阿斗刘禅嘱咐了两句话；“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”刘备告诉他儿子这两句话的精神就是从《系传》第五章而来的。
原文如下； “善不积，不足以成名，恶不积，不足已灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。” “善不积，不足以成名”。成名就是成功，一个人想要成功就要做好事，但不是説做了一件好事你就可以成功了。
善要慢慢积累起来，才会有真正的幸福。做坏事也一样，坏事要一件一件累积起来，不累计不足已灭身，上天还不会马上报应你。所以説，“恶不积不足以灭身。” 这个原理一般人不清楚，有一些人以小善没有多大意义而不为。
路上见到一块石头，应该马上搬到路边，以免后面人碰到摔跤。如果你能把路上的石头，香蕉皮，捡起来，避免下一个人跌倒。这就是“勿以善小而不为”的道理，积小善可以成为大善。所以孔子在这里説；“以小恶为无伤而弗去也”，也就是“勿以恶小而为之”小毛病就要改，不改累积起来就成大患，就要吃大亏。
“故恶积而不可掩，罪大而不可解。”自己不要以为有点小毛病没有关系，累积起来就是大毛病。“故恶积而不可掩”掩饰不了，到了罪大恶极之时，永远无法解决了。 我们中国人有一句成语，説一个人很坏，快要完了，就是“恶贯满盈”贯，就是跟铜钱一样串起来，满盈，就是象一个电脑资料库装满了，装不下了，必须清理删除一些。
到这个时候就开始报应了。我们常説；“恶有恶报，善有善报，不是不报，时间未到。”这里又有一个问题，有人就怀疑善恶报应的问题，大史学家司马迁就提出，中国人讲报应是真的吗？他在《史记，伯夷列传》中就提出来一个现象，我看社会上成功的人都是坏蛋，好人没有好报，天道説福善祸淫，是真的吗？司马迁讲这话时是很愤慨的，因为李陵和他的冤案，不免有点偏激。
不过，这中间也有个道理，中国有句老话；“天将厚其福而报之。”譬如一个坏人，坏事做的很多，不但没有遭到报应，反而更加春风得意。因为他更得意，他便更要造孽，更要作恶，做坏事的的本钱更雄厚，力量也更大，使他快一点把坏事做满，做绝，好接受报应。
也就是西方宗教所説的，“上帝要灭亡一个人，必先使他疯狂。”的道理是一样的。有时候你感觉，用心机很得意，总觉得你比别人聪明，到处沾便宜，那就可怕了，因为增加一点以后，你就快一点把福报消耗完了，好快一点接受报应。
孔夫子作《春秋》，就是説明一部历史因果。春秋两百七十多年，杀了几十个国君，亡国几十个，孔子在《易经》坤卦文言中也讲过“臣?s其君，子?s其父，非一朝一夕之故，其所由来渐矣，由辨之不早辩也。
”部下杀长官，儿子杀父亲，尤其是利害其间，兄弟姊妹，父子君臣，都是杀，抢。不是突变来的，一个社会文化风气的演变，不是突然的“其所由来者渐矣”，是渐渐形成的。这都不是一朝一夕造成的。“由辨之不早辩也”这是辩论的辩，亦是辨别的辩，如对一个孩子的教育，孩子变坏了，没有早看清楚，没有早采取措施，致使酿成大错。
所以佛家常常叫人要惜福，条件好了，要珍惜自己的福气，生活不要太奢侈堕落，不要享受得太过分了。 学了《易经》之后我们要明白，人的生命，命运，都可以自己改造，如何改造呢？很简单，一德二命三风水四积阴功五读书。
人定可以胜天，命运全靠自己，所以孔子在第四章説过；“神无方，易无体。”神，是没有方位的，没有形象的，无所不在，也无所在。易，易经是没有固定方法的，命运全在自己。收起
