寺庙中的许多石碑为什么都压着个乌龟．

大足石刻的石刻分布是怎样的？

大足石刻的分布以大足区、潼南县、铜梁县、璧山县为范围。大足石刻是县内102处摩崖造像的 总称。其中75处列为各级文物保护单位，国家级有宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山;市级有尖山 子、妙高山、舒成岩、千佛岩;县级有峰山寺等66处。 (1)宝顶石刻。宝顶山位于大足区龙岗街道东北15千米处，海拔527。 83米。宝顶山摩崖造像 始凿于南宋年间，四周2。5千米内山岩上遍刻佛像，包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以 大足大佛湾为主体，小佛湾次之，分布在东、南、北三面。 巨型雕刻360余幅，以六道轮回，广大宝楼 阁、华严三圣像、千手观音像等最为著名。宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺，创建于...全部

  大足石刻的分布以大足区、潼南县、铜梁县、璧山县为范围。大足石刻是县内102处摩崖造像的 总称。其中75处列为各级文物保护单位，国家级有宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山;市级有尖山 子、妙高山、舒成岩、千佛岩;县级有峰山寺等66处。
   (1)宝顶石刻。宝顶山位于大足区龙岗街道东北15千米处，海拔527。 83米。宝顶山摩崖造像 始凿于南宋年间，四周2。5千米内山岩上遍刻佛像，包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以 大足大佛湾为主体，小佛湾次之，分布在东、南、北三面。
  巨型雕刻360余幅，以六道轮回，广大宝楼 阁、华严三圣像、千手观音像等最为著名。宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺，创建于南宋。庙宇巍 峨，雕梁满目，坐落于气势俊秀、环境幽雅的林木之中。寺侧南岩为万岁楼，是一座造型别致的二层 飞檐翘角楼阁。
  圣寿寺依山构筑，雄伟壮观。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七 重殿宇，为清代重建。建筑面积1631。68平方米。大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“U”字形的山湾。崖面长约500米，高8 — 25米。
  造像刻于 东、南、北三面崖壁上，通编为31号。依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦浬槃圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。
  全部造像图文并茂，无一龛重复。小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北。其主要建筑为一座石砌的坛台，高2。 31米，东西宽16。50米，进深7。90米。坛台上用条石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。
  主要有祖师法身经目塔、七佛龛壁、报恩经变洞、殿堂月轮佛龛及十恶罪报图、毗卢庵洞、华严三圣洞、灌顶井龛等。 (2)南山石刻。南山，古名广华山，位于大足区城东南方向。山顶上原有道观，名玉皇观。南山石刻造像缘起于南宋时期，属道教造像。
  明清两代稍有增补。此处摩崖造像一共有15龛造像。作品都以道家作品为主是南山石刻的一大特点。 (3)北山石刻。北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋结束，和宝顶山石刻同为大足石刻中最大石刻，位于大足区城北2千米的北山上。
  以大佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处。长达500多米。岩高约7米，沿崖造像。从南到北形状若新月，龛窟如蜂房，造像5000余尊。造像细腻精美，技艺娴熟巧妙，除部分碑刻、塔幢和浅小龛窟残毁外，其余均保存完好。
  北山摩崖造像主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种，以佛教密宗为主，约占总数的二分之一以上。其次有三阶教、净土宗等。这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。
  北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中叶中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。公元9世纪末的晚唐造像题材有12种类型，以观音、地藏合龛和阿弥陀佛胁侍观音、地藏居多。
  造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。第5号毗沙门天王龛、第9号千手观音龛、第10号释迦牟尼佛龛、第51号三世佛龛、第52号阿弥陀佛龛等都是其代表作品。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻“西方三圣” “三品九生”“未生怨”“十六观”及伎乐天人、楼台亭阁等；人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料;在中国石窟同类题材造像中首屈一指。
  公元10世纪中叶的五代造像占北山造像的三分之一以上，是中国这一时期造像最多的地区，造像题材有18种，出现了药师经变、陀罗尼经幢等新内容。其艺术特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，纹饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。
  如第53号的佛、菩萨像，既有唐代雕刻的丰满古朴，又具宋代造像的修长身躯。第273号的千手观音及其侍者、第281号的东方药师净土变相等，薄衣贴体颇具唐风，仪容秀丽又似宋刻。公元10世纪后期至12世纪中叶的宋代造像题材广泛，多达21种，尤以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。
  这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是建于1142年一1146年间的第136号转轮经藏窟。该窟 造像以恬静的面部刻画反映其内心之宁静，以玲珑的衣冠显其身份的高贵。
  以线造型，线面并 重，富有中国民族特色。璎珞蔽体，飘带满身，花簇珠串，玲珑剔透，装饰味浓；且多保存完好，宛 如新刻，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。其他如第125号数珠手观音、第113号 和第133号水月观音、第155号孔雀明王窟、第177号泗洲大圣龛、第180号十三观音变相窟等 都是这一时期的珍品。
  这些造像的形象、姿态、性格、神情以至衣褶、饰物等，组合变化丰富，刻工 精美。 北山摩崖造像中，现存碑碣7道。其中，刻于公元895年的《韦君靖碑》，具有补唐史的重要 价值;刻于1163年一 1189年间的《赵懿简公神道碑》，系宋代四大书法家之一的蔡京所书，为书 法艺术之珍品；二十二章《古文孝经碑》，则被史学家们称之为“寰宇间仅此一刻”。
  此外，还存有 题刻、诗词17件，造像记77件。对历史地理、宗教信仰、石窟断代分期、历史人物等的研究皆具较高价值。 (1)石篆山石刻。石篆山位于大足区龙岗街道西南25千米处的三驱镇佛惠村，海拔444。
  6米。 据佛惠寺《严逊记碑》记载，造像于1082年一1096年开凿而成。造像崖面长约130米，高3—8米， 通编为10号。 石篆山摩崖造像为典型的释、道、儒“三教”合一造像区，在石窟中非常罕见。
  其中，第6号为孔 子及十哲龛，正壁刻中国大思想家、儒家创始人孔子坐像，两侧壁刻孔子最著名的十大弟子。这在 石窟造像中，实属凤毛麟角。第7号为三身佛龛。第8号为老君龛，正中凿中国道教创始人老子坐 像，左右各立7尊真人、法师像。
  以上3龛造像均为大庄园主严逊出资开凿，同为当时著名雕刻匠师 文惟简等雕造。 (2)石门山石刻。石门山位于大足区龙岗街道东20公里处的石马镇新胜村，海拔374。 1米。 造像开凿于1094年一 1151年。
  刻像崖面全长71。 8米，崖高3。 4 —5米，通编为16号，其中有造像 12龛窟。此外，尚存造像记20件，碑碣、题刻8件，培修记8件及文惟一、文居道、蹇忠进等工匠师 镌名。 石门山摩崖造像为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。
  如第2号玉皇大帝龛外的 千里眼像，眼如铜铃，似能目及千里;顺风耳面貌丑怪，张耳作细听状;二像肌肉丰健，筋脉显露，手 法夸张。第7号独脚五通大帝，左脚独立于一风火轮上，广额深目，口阔唇厚，袍带飞扬，有来去如风 之势。
  第10号三皇洞现存造像35身，儒雅清秀，衣纹折叠舒展，手法写实“人味”多于“神味”。第 12号东岳大帝宝忏变相龛刻像98身，以东岳大帝、淑明皇后居中，反映出10至13世纪（宋代）东岳 世家在道教神系中的突出地位。
  佛教题材主要有药师佛龛、水月观音龛、释迦佛龛、十圣观音窟、孔 雀明王经变窟、诃利帝母龛等。其中尤以第6号十圣观音窟最为精美。收起