什么是阿斯哈斯?
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明媒正娶婚——阿斯哈斯
紧接着是冠戴新郎仪式开始。冠戴新郎即由别人帮忙给新郎穿上新婚长袍，戴上新帽，穿上新皮靴。就在穿衣的同时，由一人主说，一人重复陪说裕固族婚礼的历史，说词大意是：在很早以前，释迦牟尼按照拉依尔昂迦神的旨意盖天铺地，形成山川河流。
从此，有了天地，有了人，也有了火，人创造世间万物。那时候，裕固族有一位鲍尔得罕王，生有一子；有一位真给斯罕王，生有一女。鲍尔得罕王的儿子提出向真给斯罕王的女儿求婚，派人送去求婚的哈达。
可是求婚哈达早晨送去，下午就被退回。再派入送去，头天送，第二天又被退回。鲍尔得罕王万般无奈，只好去求告拉依尔昂迦神。 神说：“要把这门婚事结成，一百户人家要有姓，千万个人要有名，山上的垭乎上还要垒起鄂博，家家户户都要形成办婚事的规矩。
”鲍尔得罕王临行前，拉依尔昂迦神又说：“天上无云不下雨，世上没媒不成婚。你们要办成这门亲事，还必须请四位媒人。” 鲍尔得罕王回来后，先给手下的四位“斋桑”安了姓，起了名。 一个叫柯拉库勒，一个叫杨乃登曾，一个叫索讨好买里盖，一个叫考鲁布里加。
并请这四人为媒，拿上哈达又到真给斯罕王家去求婚，真给斯罕王愉快地收下了哈达。 婚事已经说成，鲍尔得罕王要以最隆重的形式给儿子举行婚礼。吩咐四位“斋桑”要把为盖天铺地立了大功的青龙和白象请来，再把世界上所有奇珍异宝都找来。
四人听了觉得不好办，决定劝说罕王简便从事。 柯拉库勒说：“罕王，婚礼这是盖天铺地以来的第一件事，理应隆重举行，但过高的条件还不具备。” 杨乃登曾说：“罕王，要求太高，恐怕拖延时间，事情要发生变化。
” 索讨好买里盖说：“罕王，从此以后，家家户户都要办婚事，现在立规矩必须周到。 ” 考鲁布里加说：“罕王在上，百姓在下，开创婚礼仪式，须得照顾上下。” 罕王听了四人的话后，觉得颇有道理，就打算和真给斯罕王商量。
两位罕王经过磋商，认为四位“斋桑”言之有理，决定就让他们去筹办。鲍尔得罕王又召见四位“斋桑”说：“婚礼其余事项允许你们商量去办，唯有青龙要用青绸子包好，白象要用白绸子包好。 ” 四位“斋桑”相继走访了民间，又去面见罕王，对罕王说：“罕王，我们走遍了所有的地方，看到白绵羊是个宝贝，马是个宝贝，牛也是个宝贝。
这三个宝贝各有用场。马，罕王可乘，军队打仗可骑，庶民百姓可使役。牛是罕王最好的肉食，牛奶可熬奶茶，酥油可在佛像面前点灯，曲拉是牧民可口的奶食品，牛毛可捻线织褐子，牧民住房离不开。 羊，大户小户、富人穷人都可养，羊毛能精纺氆氇，也可织成褐子，褐衣泥里水里都能穿。
我们可用这三样宝来庆贺婚礼。青龙、白象请不到，就用别物代替吧。” 罕王说： “就按你们说的去办吧。” 经过广泛选择，在鲍尔布吉放牧的羊群里挑了一只灰白色的大羊，驮去请罕王过目。
鲍尔得罕王细细看了一遍，指着羊头说：“这是待客的头等菜。”又摸着羊脖子说：“这里有六节连筋的骨头，好比六兄弟亲密相连。”看了看羊胸叉说：“这样肥美的肉，是给最尊贵的亲友、客人的羊背子。
”对着羊肋骨端详了一阵说：“这十二根肋条骨往一下里顺着，是一年十二个月的标志。 ”又指着羊的四条腿说：“这正是拉依尔昂迦神说的四根通天柱。”最后说： “这羊干巴骨是新郎新娘最好的结婚凭证。
你们看，大头是黄色，正是千两金子渗透的；小头是青色，正是万两银子渗透的。上面那样厚的肉，肉层紧密相结，表示两家永远相好。” 罕王同意了四位“斋桑”的意见，举行了隆重而朴素的婚礼。 选了一匹青马，身上披青绸子，代替青龙；选了一匹白马，身上披白绸子，代替白象。
羊干巴骨交给新郎，作为结婚凭证。这就是裕固族婚礼中的“阿斯哈斯”仪式。 。
从此，有了天地，有了人，也有了火，人创造世间万物。那时候，裕固族有一位鲍尔得罕王，生有一子；有一位真给斯罕王，生有一女。鲍尔得罕王的儿子提出向真给斯罕王的女儿求婚，派人送去求婚的哈达。
可是求婚哈达早晨送去，下午就被退回。再派入送去，头天送，第二天又被退回。鲍尔得罕王万般无奈，只好去求告拉依尔昂迦神。 神说：“要把这门婚事结成，一百户人家要有姓，千万个人要有名，山上的垭乎上还要垒起鄂博，家家户户都要形成办婚事的规矩。
”鲍尔得罕王临行前，拉依尔昂迦神又说：“天上无云不下雨，世上没媒不成婚。你们要办成这门亲事，还必须请四位媒人。” 鲍尔得罕王回来后，先给手下的四位“斋桑”安了姓，起了名。 一个叫柯拉库勒，一个叫杨乃登曾，一个叫索讨好买里盖，一个叫考鲁布里加。
并请这四人为媒，拿上哈达又到真给斯罕王家去求婚，真给斯罕王愉快地收下了哈达。 婚事已经说成，鲍尔得罕王要以最隆重的形式给儿子举行婚礼。吩咐四位“斋桑”要把为盖天铺地立了大功的青龙和白象请来，再把世界上所有奇珍异宝都找来。
四人听了觉得不好办，决定劝说罕王简便从事。 柯拉库勒说：“罕王，婚礼这是盖天铺地以来的第一件事，理应隆重举行，但过高的条件还不具备。” 杨乃登曾说：“罕王，要求太高，恐怕拖延时间，事情要发生变化。
” 索讨好买里盖说：“罕王，从此以后，家家户户都要办婚事，现在立规矩必须周到。 ” 考鲁布里加说：“罕王在上，百姓在下，开创婚礼仪式，须得照顾上下。” 罕王听了四人的话后，觉得颇有道理，就打算和真给斯罕王商量。
两位罕王经过磋商，认为四位“斋桑”言之有理，决定就让他们去筹办。鲍尔得罕王又召见四位“斋桑”说：“婚礼其余事项允许你们商量去办，唯有青龙要用青绸子包好，白象要用白绸子包好。 ” 四位“斋桑”相继走访了民间，又去面见罕王，对罕王说：“罕王，我们走遍了所有的地方，看到白绵羊是个宝贝，马是个宝贝，牛也是个宝贝。
这三个宝贝各有用场。马，罕王可乘，军队打仗可骑，庶民百姓可使役。牛是罕王最好的肉食，牛奶可熬奶茶，酥油可在佛像面前点灯，曲拉是牧民可口的奶食品，牛毛可捻线织褐子，牧民住房离不开。 羊，大户小户、富人穷人都可养，羊毛能精纺氆氇，也可织成褐子，褐衣泥里水里都能穿。
我们可用这三样宝来庆贺婚礼。青龙、白象请不到，就用别物代替吧。” 罕王说： “就按你们说的去办吧。” 经过广泛选择，在鲍尔布吉放牧的羊群里挑了一只灰白色的大羊，驮去请罕王过目。
鲍尔得罕王细细看了一遍，指着羊头说：“这是待客的头等菜。”又摸着羊脖子说：“这里有六节连筋的骨头，好比六兄弟亲密相连。”看了看羊胸叉说：“这样肥美的肉，是给最尊贵的亲友、客人的羊背子。
”对着羊肋骨端详了一阵说：“这十二根肋条骨往一下里顺着，是一年十二个月的标志。 ”又指着羊的四条腿说：“这正是拉依尔昂迦神说的四根通天柱。”最后说： “这羊干巴骨是新郎新娘最好的结婚凭证。
你们看，大头是黄色，正是千两金子渗透的；小头是青色，正是万两银子渗透的。上面那样厚的肉，肉层紧密相结，表示两家永远相好。” 罕王同意了四位“斋桑”的意见，举行了隆重而朴素的婚礼。 选了一匹青马，身上披青绸子，代替青龙；选了一匹白马，身上披白绸子，代替白象。
羊干巴骨交给新郎，作为结婚凭证。这就是裕固族婚礼中的“阿斯哈斯”仪式。 。
明媒正娶婚——阿斯哈斯
冠戴新郎即由别人帮忙给新郎穿上新婚长袍，戴上新帽，穿上新皮靴。就在穿衣的同时，由一人主说，一人重复陪说裕固族婚礼的历史，说词大意是：在很早以前，释迦牟尼按照拉依尔昂迦神的旨意盖天铺地，形成山川河流。
从此，有了天地，有了人，也有了火，人创造世间万物。 那时候，裕固族有一位鲍尔得罕王，生有一子；有一位真给斯罕王，生有一女。鲍尔得罕王的儿子提出向真给斯罕王的女儿求婚，派人送去求婚的哈达。
可是求婚哈达早晨送去，下午就被退回。再派入送去，头天送，第二天又被退回。鲍尔得罕王万般无奈，只好去求告拉依尔昂迦神。神说：“要把这门婚事结成，一百户人家要有姓，千万个人要有名，山上的垭乎上还要垒起鄂博，家家户户都要形成办婚事的规矩。
”鲍尔得罕王临行前，拉依尔昂迦神又说：“天上无云不下雨，世上没媒不成婚。你们要办成这门亲事，还必须请四位媒人。” 鲍尔得罕王回来后，先给手下的四位“斋桑”安了姓，起了名。
一个叫柯拉库勒，一个叫杨乃登曾，一个叫索讨好买里盖，一个叫考鲁布里加。并请这四人为媒，拿上哈达又到真给斯罕王家去求婚，真给斯罕王愉快地收下了哈达。 婚事已经说成，鲍尔得罕王要以最隆重的形式给儿子举行婚礼。
吩咐四位“斋桑”要把为盖天铺地立了大功的青龙和白象请来，再把世界上所有奇珍异宝都找来。四人听了觉得不好办，决定劝说罕王简便从事。 柯拉库勒说：“罕王，婚礼这是盖天铺地以来的第一件事，理应隆重举行，但过高的条件还不具备。
” 杨乃登曾说：“罕王，要求太高，恐怕拖延时间，事情要发生变化。” 索讨好买里盖说：“罕王，从此以后，家家户户都要办婚事，现在立规矩必须周到。” 考鲁布里加说：“罕王在上，百姓在下，开创婚礼仪式，须得照顾上下。
” 罕王听了四人的话后，觉得颇有道理，就打算和真给斯罕王商量。 两位罕王经过磋商，认为四位“斋桑”言之有理，决定就让他们去筹办。鲍尔得罕王又召见四位“斋桑”说：“婚礼其余事项允许你们商量去办，唯有青龙要用青绸子包好，白象要用白绸子包好。
” 四位“斋桑”相继走访了民间，又去面见罕王，对罕王说：“罕王，我们走遍了所有的地方，看到白绵羊是个宝贝，马是个宝贝，牛也是个宝贝。 这三个宝贝各有用场。马，罕王可乘，军队打仗可骑，庶民百姓可使役。
牛是罕王最好的肉食，牛奶可熬奶茶，酥油可在佛像面前点灯，曲拉是牧民可口的奶食品，牛毛可捻线织褐子，牧民住房离不开。羊，大户小户、富人穷人都可养，羊毛能精纺氆氇，也可织成褐子，褐衣泥里水里都能穿。
我们可用这三样宝来庆贺婚礼。 青龙、白象请不到，就用别物代替吧。” 罕王说： “就按你们说的去办吧。” 经过广泛选择，在鲍尔布吉放牧的羊群里挑了一只灰白色的大羊，驮去请罕王过目。
鲍尔得罕王细细看了一遍，指着羊头说：“这是待客的头等菜。”又摸着羊脖子说：“这里有六节连筋的骨头，好比六兄弟亲密相连。 ”看了看羊胸叉说：“这样肥美的肉，是给最尊贵的亲友、客人的羊背子。
”对着羊肋骨端详了一阵说： “这十二根肋条骨往一下里顺着，是一年十二个月的标志。”又指着羊的四条腿说：“这正是拉依尔昂迦神说的四根通天柱。”最后说： “这羊干巴骨是新郎新娘最好的结婚凭证。你们看，大头是黄色，正是千两金子渗透的；小头是青色，正是万两银子渗透的。
上面那样厚的肉，肉层紧密相结，表示两家永远相好。” 罕王同意了四位“斋桑”的意见，举行了隆重而朴素的婚礼。选了一匹青马，身上披青绸子，代替青龙；选了一匹白马，身上披白绸子，代替白象。
羊干巴骨交给新郎，作为结婚凭证。这就是裕固族婚礼中的“阿斯哈斯”仪式。 。
从此，有了天地，有了人，也有了火，人创造世间万物。 那时候，裕固族有一位鲍尔得罕王，生有一子；有一位真给斯罕王，生有一女。鲍尔得罕王的儿子提出向真给斯罕王的女儿求婚，派人送去求婚的哈达。
可是求婚哈达早晨送去，下午就被退回。再派入送去，头天送，第二天又被退回。鲍尔得罕王万般无奈，只好去求告拉依尔昂迦神。神说：“要把这门婚事结成，一百户人家要有姓，千万个人要有名，山上的垭乎上还要垒起鄂博，家家户户都要形成办婚事的规矩。
”鲍尔得罕王临行前，拉依尔昂迦神又说：“天上无云不下雨，世上没媒不成婚。你们要办成这门亲事，还必须请四位媒人。” 鲍尔得罕王回来后，先给手下的四位“斋桑”安了姓，起了名。
一个叫柯拉库勒，一个叫杨乃登曾，一个叫索讨好买里盖，一个叫考鲁布里加。并请这四人为媒，拿上哈达又到真给斯罕王家去求婚，真给斯罕王愉快地收下了哈达。 婚事已经说成，鲍尔得罕王要以最隆重的形式给儿子举行婚礼。
吩咐四位“斋桑”要把为盖天铺地立了大功的青龙和白象请来，再把世界上所有奇珍异宝都找来。四人听了觉得不好办，决定劝说罕王简便从事。 柯拉库勒说：“罕王，婚礼这是盖天铺地以来的第一件事，理应隆重举行，但过高的条件还不具备。
” 杨乃登曾说：“罕王，要求太高，恐怕拖延时间，事情要发生变化。” 索讨好买里盖说：“罕王，从此以后，家家户户都要办婚事，现在立规矩必须周到。” 考鲁布里加说：“罕王在上，百姓在下，开创婚礼仪式，须得照顾上下。
” 罕王听了四人的话后，觉得颇有道理，就打算和真给斯罕王商量。 两位罕王经过磋商，认为四位“斋桑”言之有理，决定就让他们去筹办。鲍尔得罕王又召见四位“斋桑”说：“婚礼其余事项允许你们商量去办，唯有青龙要用青绸子包好，白象要用白绸子包好。
” 四位“斋桑”相继走访了民间，又去面见罕王，对罕王说：“罕王，我们走遍了所有的地方，看到白绵羊是个宝贝，马是个宝贝，牛也是个宝贝。 这三个宝贝各有用场。马，罕王可乘，军队打仗可骑，庶民百姓可使役。
牛是罕王最好的肉食，牛奶可熬奶茶，酥油可在佛像面前点灯，曲拉是牧民可口的奶食品，牛毛可捻线织褐子，牧民住房离不开。羊，大户小户、富人穷人都可养，羊毛能精纺氆氇，也可织成褐子，褐衣泥里水里都能穿。
我们可用这三样宝来庆贺婚礼。 青龙、白象请不到，就用别物代替吧。” 罕王说： “就按你们说的去办吧。” 经过广泛选择，在鲍尔布吉放牧的羊群里挑了一只灰白色的大羊，驮去请罕王过目。
鲍尔得罕王细细看了一遍，指着羊头说：“这是待客的头等菜。”又摸着羊脖子说：“这里有六节连筋的骨头，好比六兄弟亲密相连。 ”看了看羊胸叉说：“这样肥美的肉，是给最尊贵的亲友、客人的羊背子。
”对着羊肋骨端详了一阵说： “这十二根肋条骨往一下里顺着，是一年十二个月的标志。”又指着羊的四条腿说：“这正是拉依尔昂迦神说的四根通天柱。”最后说： “这羊干巴骨是新郎新娘最好的结婚凭证。你们看，大头是黄色，正是千两金子渗透的；小头是青色，正是万两银子渗透的。
上面那样厚的肉，肉层紧密相结，表示两家永远相好。” 罕王同意了四位“斋桑”的意见，举行了隆重而朴素的婚礼。选了一匹青马，身上披青绸子，代替青龙；选了一匹白马，身上披白绸子，代替白象。
羊干巴骨交给新郎，作为结婚凭证。这就是裕固族婚礼中的“阿斯哈斯”仪式。 。
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