对联：笑古笑今，笑东笑西，笑南笑
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；
观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
---------------乐山凌云寺里的对联
PS:我国的弥勒佛像前的妙联欣赏
布袋弥勒的佛像，笑口大开，大肚包容，手握乾坤袋，显现出中国人民宽厚仁慈、乐观向上、助人为乐的精神。 后人根据这尊佛像所包含着高度的文化内涵、艺术内涵，在其佛龛两旁又配了不少妙趣横生的楹联，可谓与佛像珠联璧合，相映成辉。布袋弥勒楹联之多，数以百计，举例如下：
大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。 （河南洛阳白马寺）
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，...全部
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；
观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
---------------乐山凌云寺里的对联
PS:我国的弥勒佛像前的妙联欣赏
布袋弥勒的佛像，笑口大开，大肚包容，手握乾坤袋，显现出中国人民宽厚仁慈、乐观向上、助人为乐的精神。
后人根据这尊佛像所包含着高度的文化内涵、艺术内涵，在其佛龛两旁又配了不少妙趣横生的楹联，可谓与佛像珠联璧合，相映成辉。布袋弥勒楹联之多，数以百计，举例如下：
大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。
（河南洛阳白马寺）
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于己何所不容。（南京多宝寺）
处己何妨真面目，对人总要大肚皮。（峨眉山洪春坪）
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他 人总是有高有低。
（乐山凌云寺）
笑到几时方合口，坐来无日不开怀。（济南千佛寺）
日日携定布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时用何物供养；年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜 地，请问这头陀得意处是什么来由？（福州涌泉寺）
终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；经年袒乃腹，看胸怀洒脱，却是上乘。
（北京海会寺）
凡事付之一笑；于人无所不容。（山西五台山）
笑对山川，喜解人间烦恼事；欣纳天地，乐装宇内古今愁。（辽宁辽阳龙泉寺）
皆大欢喜，春风满面常开口；了无挂碍，世态撩人不改容。
（上海静安寺）
大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。（上海松江西林寺）
佛前都是有家人，相亲相近，怎不满腹欢喜；世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包含。（上海宝山净寺）
大肚能容，包罗万物；开口便笑，和气一团。
（江苏常州天宁寺）
相亲相近，怎不满腔欢喜；自作自受，何妨大肚包容。（江苏仪征隆觉寺）
看一般人时往时来，我笑有因真可笑；这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙。（江苏吴县灵源寺）
大肚皮包藏古今；一笑后度灭人天。
（江苏邳州徐塘三圣庙）
笑呵呵坐山门外，觑着去的去，来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；坦荡荡载布袋中，休论空不空，有不有，含哺鼓 腹，与斯世同庆升平。（江苏扬州兴教寺）
仅尔辈使阴谋，放开大肚皮容物；凭自家寻乐境，便取笑面孔对人。
（江苏扬州兴教寺）
深具慈忍力，大肚能容，容天下难容诸事；广结欢喜缘，满腮含笑，笑世间可笑之人。（江苏高邮护国寺）
笑口相逢，到此都忘恩怨；肚皮若大，个人收尽乾坤。（安徽九华山、福建莆田广化寺）
笑能引和，静能生悟；仰以察古，俯以观今。
（安徽九华山）
笑到几时方合口，坐来无日不开怀。（山东济南兴国寺）
峰峦或再有飞来，坐山门老等；泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。（杭州灵隐寺）
大肚能涵，断却许多烦恼事；笑容可掬，结成无量欢喜缘。
（宁波天童寺）
山门冷烟，总见他欢天喜地；布袋空携，却剩得大肚宽肠。（宁波阿育王寺）
奉化长汀，古出布袋和尚；四明雪窦，今为弥勒道场。（奉化雪窦寺）
行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；停之含笑，动之含笑，开颜含笑，相见有缘。
（奉化雪窦寺）
曾作岳林布袋僧，袒胸露腹，冷坐山门，何其欢也；此为兜率慈心佛，严妆盛服，深居院内，不亦乐乎。（新昌大佛寺）
大肚中包藏世界；一笑后吐出乾坤。（江西铅山峰顶寺）
大肚纵能容，也不容瘴气乌烟、贪脏枉法；慈颜常带笑，最可笑虚情假意、欺世盗名。
（湖南醴陵护国寺）
大肚皮千人共见，何所有何所不有；开口笑几时休息，无一言无一可言。（云南丽江喜祗园弥勒殿）
升平盛世，笑容满天下；开创乐土，肚内藏乾坤。（云南巍山观音殿）
慈颜一笑了千事；大肚三通行万船。
（甘肃甘谷蔡家寺）
人人大肚皆为我；事事宽心不管他。（澳门）
大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。（台湾台南开元寺）。收起
