从终南山看古代文人的隐逸从王维的
傍晚散步,若天气好,便能望见终南山。苍莽延绵。
一千多年前,无数如你我般念了几年书的唐代士人,满怀着修齐治平的热情,从这里,往长安。
总觉得唐代的士人很可爱。或是沾了些许胡气的缘故,他们毫不掩饰自己对功名的渴望,投卷、干谒,奔走在权贵大贤的门第之间。 就连我们诗中的圣人杜老爷子都不肯例外。而当热情在严酷的现实面前泯灭,不才但被明主弃,他们或回归终南别业,舔拭伤口;或在终南之颠,最后一次回望长安,慨叹万千。翻翻全唐诗,有关终南山的诗有一百多首,其中近一半都或多或少带着这样的情绪。
所以,我是把终南山定位于唐代士人的精神家园的。这里,进可大道通衢,退则吟啸山林。离红尘不远,距我们的心灵很...全部
傍晚散步,若天气好,便能望见终南山。苍莽延绵。
一千多年前,无数如你我般念了几年书的唐代士人,满怀着修齐治平的热情,从这里,往长安。
总觉得唐代的士人很可爱。或是沾了些许胡气的缘故,他们毫不掩饰自己对功名的渴望,投卷、干谒,奔走在权贵大贤的门第之间。
就连我们诗中的圣人杜老爷子都不肯例外。而当热情在严酷的现实面前泯灭,不才但被明主弃,他们或回归终南别业,舔拭伤口;或在终南之颠,最后一次回望长安,慨叹万千。翻翻全唐诗,有关终南山的诗有一百多首,其中近一半都或多或少带着这样的情绪。
所以,我是把终南山定位于唐代士人的精神家园的。这里,进可大道通衢,退则吟啸山林。离红尘不远,距我们的心灵很近。
故而,终南捷径,一定是必然。当然,这路,并不归卢臧用先生独享。几百年前,灵秀的江南,谢安已经成功地践履了这条捷径。
接下来,还是在评论里说的那句话:“出世、入世都是士人在寻找自己的人生价值,定位不同而已。不过,古人的路太窄,选择出世,就只有做官这一条路。难免让人游移不定”。唐人率真,他们不掩饰自己实现人生价值的渴望。
唐太宗大力提倡科举,笑曰,天下俊才皆入我彀中。这一笑,皇家给我们几千年的文人价值定了位。
回到隐逸。大砖头在评论里说,不相信有真隐士。我反对。具体到终南山,和红尘有关的隐逸,有准备考科举的士人、有退隐山林的官僚、有博名的士子、有躲避宗教门户之争的僧人。
还有个孙思邈,不知算不算此列。还有很多不知名的隐者,我们或者在全唐诗里见过雪泥鸿爪,或者根本不知道他们是谁,因为他们在真正的隐,不会留下记录。他们有的是心灵的隐者,有些更让我们仰望不可及——他们只是在自然地生活,没觉得自己在隐。
你是随便说,我就随便写了。收起